Name: Abbracciare la propria sessualità - Filosofia
Uploaded: 2021-11-20T05:00:00.000+01:00
Duration: 1547 s
Description: "Come posso liberarmi dalle aspettative sociali e scoprire la mia sessualità?", si chiede Ronja. "Che significato ha il sesso per la mia vita? Posso essere felice anche senza?" Per scoprirlo, Ronja esplora le comunità più sessualmente esplicite di Berlino, ma si interessa anche di asessualità, poliamore, fetish e dei loro effetti su una relazione.

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Abbracciare la propria sessualità

"Come posso liberarmi dalle aspettative sociali e scoprire la mia sessualità?", si chiede Ronja. "Che significato ha il sesso per la mia vita? Posso essere felice anche senza?" Per scoprirlo, Ronja esplora le comunità più sessualmente esplicite di Berlino, ma si interessa anche di asessualità, poliamore, fetish e dei loro effetti su una relazione.

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Filosofia

Dall'asessualità al poliamore, lo spettro della sessualità è tutto da esplorare.

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"L'educazione ha come quello di fine far sì che chi la riceve sia adatto a un sistema", sostiene il filosofo Johannes Winter. Eppure, dal pensiero di Rousseau in poi, si suppone che è prerogativa del fanciullo poter esprimere liberamente la propria personalità. Inoltre, come si fa ad educare un'intera società? Ronja ne parla con un bagnino berlinese, alcuni attivisti ecologisti e due artisti.

Come si fa ad educare un'intera società? Ronja ne parla con un bagnino, alcuni attivisti ecologisti e due artisti.

L'importanza (o il peso) dell'educazione

Perché è così importante per alcuni dimostrare di avere soldi? La ricchezza rende felici? O forse la vera ricchezza sta nell'accontentarsi di ciò che si ha? Andiamo per le strade di Berlino per parlare alla gente della città di ricchezza, minimalismo e libertà.

I soldi fanno la felicità?

La pandemia, l'emergenza climatica... Tutto sembra estremamente fragile in questo momento. Ma è possibile crescere con le crisi? Se sì, qual è la chiave? Adattabilità e coraggio ti rendono più resiliente? Oppure bisogna ammettere la fragilità per essere risoluti? Jan va a fondo di tutte queste domande.

Come uscire da una crisi più resilienti di prima?

Sii resiliente!

La pigrizia significa anche resistenza, dice la filosofa Marilena Berends. Contro una società ad alta velocità, segnata dalla pressione costante. Ma come fare se, per natura, si è persone che odiano stare ferme - come lo scrittore Benjamin von Stuckrad-Barre, che viaggia incessantemente per il mondo? Quest'episodio si interroga sul rapporto di ognuno con la pigrizia.

La pigrizia significa anche resistenza contro una società ad alta velocità, segnata dalla pressione costante. 

Pigrizia: il bello di non fare niente

In questa puntata, Ronja fa da "cavia" cimentandosi nella stand-up comedy in un club di Berlino, per rispondere ad alcune domande esistenziali: come si fa a far ridere gli altri? Esiste qualcosa che riesce a far ridere tutti e senza distinzioni? E che senso ha l'umorismo nelle nostre vite?

Ronja si cimenta nella stand-up comedy in un club di Berlino, per rispondere ad alcune domande esistenziali.

L'umorismo è una cosa seria

E se le nostre vite fossero davvero rette dal soprannaturale? Da dove viene la spinta di molte persone ad entrare in contatto con divinità, angeli ed energie ineffabili? L'esoterismo non si è costruito una fama particolarmente positiva, ma forse è riduttivo considerarlo una devianza... In questo episodio, Jan va a caccia di risposte ai suoi dubbi metafisici.

E se le nostre vite fossero davvero rette dal soprannaturale? Jan va a caccia di risposte ai suoi dubbi metafisici.

Esoterismo: il soprannaturale governa le nostre vite?

Qual è l'impatto dei sentimenti sulle nostre azioni? Siamo capaci di controllare le emozioni? In guardia, però, dal cosiddetto "capitalismo affettivo", che trasforma ciò che sentiamo internamente in una merce. 

Qual è l'impatto dei sentimenti sulle nostre azioni? Siamo capaci di controllare le emozioni?

Il potere delle emozioni

Siamo noi che scegliamo i nostri feticci, oppure sono essi che si impossessano di noi? In questa puntata, Ronja approfondisce un aspetto della nostra psiche che secondo Auguste Comte rappresenta la manifestazione di un "timore reverenziale" nei confronti della natura. Quando riguarda oggetti religiosi, invece, il feticismo assicura un "ponte sull'ignoto" con cui esseri fatti di carne aspirano al divino.

Siamo noi che "scegliamo" i nostri feticci, oppure sono essi che si impossessano di noi?

Sono feticista, e allora?

La vita è un insieme di decisioni da prendere, ma al tempo stesso si può continuare a vivere senza decidere alcunché. Su cosa ci si basa per operare una scelta? Istinto? Raziocinio? Quand'è che una decisione è davvero libera da giudizi esterni? Cosa sono le transformative decisions, ad esempio cambiare sesso? In questa puntata Ronja affronta la questione con un allenatore di calcio, una psicologa e un'astrologa.

La vita è un insieme di decisioni da prendere, eppure si può continuare a vivere senza decidere alcunché.

Prendere una decisione

Qual è il ruolo e lo spazio occupato dal lavoro in una società capitalistica in cui le macchine prendono il sopravvento? Bisogna lavorare per vivere o vivere per lavorare? Ronja ne discute, tra gli altri, con delle artiste circensi finlandesi.

Qual è il ruolo e lo spazio occupato dal lavoro in una società capitalistica in cui le macchine prendono il sopravvento? Bisogna lavorare per vivere o vivere per lavorare?

Vivere per lavorare o lavorare per vivere?

La vita ci pone di fronte a diverse perdite: perdiamo le persone amate, la nostra autonomia fisica e alla fine persino la nostra stessa esistenza. Seppur ineluttabili, questi lutti sono in grado di insegnarci qualcosa?

Come affrontare le perdite?

In un mondo in cui tutto va storto, il pessimismo potrebbe essere l'unica postura ragionevole? Immaginare sempre il peggio può permetterci di proteggerci efficacemente, ma rischia anche di paralizzarci. Per trasformare la disperazione in una forza positiva, cosa c'è di meglio delle risate o della creazione artistica?

Quando tutto sembra incitarci al pessimismo, come possiamo trasformare questo sentimento in una forza positiva?

Pessimismo: non funzionerà!

Cosa vuol dire sentirsi a casa? È necessario trovarsi nel luogo in cui siamo nati, o cresciuti? O bastano gli oggetti, o un incontro con una persona, per farci sentire a casa? Ed è ancora importante mettere radici in un luogo specifico? Ronja von Rönne prova a scoprirlo nella cosmopolita Berlino.   

La casa: un luogo o un sentimento?

Perché ci istruiamo e studiamo? Qual è il futuro della scuola nell’era delle nuove tecnologie? Ronja von Ronne l’ha chiesto agli studenti di Berlino in sciopero per manifestare in difesa del clima, e a un ex detenuto.

Perché studiare?

Cosa vuol dire sedurre? Dove finisce il gioco, e dove inizia la manipolazione quando seduciamo o veniamo sedotti? Non è forse l’etimologia della parola (portare altrove), che già dovrebbe farci diffidare della seduzione? In una nuova immersione nella vita dei giovani berlinesi, Ronja von Rönne ne parla con una modella e influencer, uno stilista di vestiti erotici da discoteca, un’irresistibile venditrice di oggetti di plastica, un giovane filosofo e un’agenzia pubblicitaria.

Cosa vuol dire sedurre? Dove finisce il gioco, e dove inizia la manipolazione quando seduciamo o veniamo sedotti?

Cos'è la seduzione?

Cosa cerchiamo quando partiamo lontani da casa? Meravigliarsi, scoprire, acquisire un capitale sociale e culturale di cui potremo vantarci: questo, almeno, si può dedurre dalle innumerevoli foto che postiamo su Instagram, narcisistico erede delle cartoline di un tempo. Ma è davvero necessario partire in capo al mondo per approfittare delle virtù benefiche di un viaggio?

E' davvero necessario partire in capo al mondo per approfittare delle virtù benefiche di un viaggio?

Viaggiare, meravigliarsi, vantarsi...

Che cos’è la responsabilità nei confronti degli altri? Perché siamo portati a prenderci cura dei nostri cari, e molto meno degli estranei? E perché alcune persone, che ricoprono un ruolo pubblico importante, tendono sempre più a non prendersi la responsabilità dei loro atti?

Che cos’è la responsabilità nei confronti degli altri? Perché siamo portati a prenderci cura dei nostri cari, e molto meno degli estranei?

Cos'è la responsabilità nei confronti degli altri?

Fuggire dalla società e dalle convenzioni, ritrovare la natura e una vita selvaggia: è davvero possibile? Ronja von Rönne cerca di comprenderlo nelle campagne del Brandeburgo, e incontrando una banda di anziani motocilisti, per cui essere selvaggi è una forma di ribellione.

Fuggire dalla società e dalle convenzioni, ritrovare la natura e una vita selvaggia: è davvero possibile?

Una vita selvaggia

Il progresso tecnologico è un aiuto prezioso o, al contrario, un freno allo sviluppo delle nostre capacità? Qual è il modo migliore per servirsene?

L'uso della tecnologia

La paura che ci accompagna nel quotidiano, come non sentirsi in sicurezza in alcuni quartieri, le crisi di panico, l’angoscia che attanaglia: sono mali comuni nella società urbana di oggi. Come sconfiggerli? Ronja von Rönne ne discute con giovani abitanti di Berlino, che raccontano le paura in grado di paralizzarli e quelle che, grazie alla reazione, si trasformano in forze positive che permettono di cambiare e andare avanti.

La paura che ci accompagna nel quotidiano, le crisi di panico, l’angoscia che attanaglia: sono mali comuni nella società urbana di oggi. Come sconfiggerli? 

Le paure irrazionali e quelle positive

Da una parte i sostenitori del multiculturalismo che vogliono aprirsi a ogni costo, dall’altra xenofobi che preferiscono chiudersi: esiste un modo naturale di convivere con la diversità? E perché il nostro comportamento cambia in presenza di persone diverse da noi?

Esiste un modo naturale di convivere con la diversità? E perché il nostro comportamento cambia in presenza di persone diverse da noi?

Confrontarsi con il diverso

Siamo tutti capaci di trovare la fede, di credere in un essere assoluto? Elementi di riflessione con la filosofa Elena Loevskaya e l’astrofisico Noam Libeskind.

Trovare la fede

Possiamo permetterci di sprecare tempo? O dobbiamo sempre usarlo al millesimo, creandoci in continuazione nuove cose da fare? E perché la nostra concezione del tempo varia a seconda del ritmo delle nostre attività? Jonas cerca di capirlo grazie a una modella, un pastore, un’apneista e un filosofo.

Possiamo permetterci di sprecare tempo? O dobbiamo sempre usarlo al millesimo, creandoci in continuazione nuove cose da fare? E perché la nostra concezione del tempo varia a seconda del ritmo delle nostre attività?

Usare il tempo

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Il futuro della specie umana di fronte al progresso scientifico è un tema che affascina gli artisti. La genetica, l’intelligenza artificiale e la realtà virtuale sono i campi di sperimentazione più fertili del XXI secolo. Fino a dove potrà spingersi la creazione? E chi dovrebbe definire i limiti morali dell’arte?

Il futuro della specie umana di fronte al progresso scientifico è un tema che affascina gli artisti. La genetica, l’intelligenza artificiale e la realtà virtuale sono i campi di sperimentazione più fertili del XXI secolo.  

Arte, genetica e intelligenza artificiale: l'eco del futuro

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Più di vent'anni dopo la sua morte, "fadisti" di ogni età continuano a tener viva l'eredità artistica di Amalia Rodrigues.

Amália Rodrigues: il Fado nel sangue

Pop, afrobeat, alternative rock, funk psichedelico... Ciascuno di questi mondi è racchiuso nel piccolo universo di Damon Albarn, già eminenza grigia dei Blur e dei Gorillaz, ma anche testa pensante di The Bad & The Queen e Rocket Juice & The Moon. Al Festival ARTE Concert, interpreterà live The Nearer The Fountain, More Pure The Stream Flows, nuovo progetto solista poetico ed orchestrale: una dichiarazione d'amore nei confronti dell'Islanda.

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Al Panthéon, Tempio dedicato ai Grandi di Francia nel cuore di Parigi, l'ex frontman dei The Police Sting celebra i 50 anni della radio pubblica FIP. Interpretando i suoi più grandi successi da solista, l'artista britannico ci regala una full immersion nella sua lunga carriera musicale.

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Su di loro grava il divieto di sposarsi e di fare figli. Sprovvisti di documenti, non possono salire su un banalissimo treno. Condannati a una non-vita, condannati ad essere di troppo: questo è il destino degli individui nati "clandestinamente" in Cina in violazione della legge sul figlio unico in vigore dal 1979 - sotto il regime di Deng Xiaoping - fino al 2013.

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Nella Germania del XIX secolo, la convinzione sulla necessità di preservare le cosiddette civiltà "primitive" ha portato alla fondazione di numerosi musei etnografici, come a Berlino, Amburgo e Dresda, dove avrebbero trovato spazio collezioni dedicate ai popoli colonizzati in Africa o nel Sud del Pacifico. Mettendo in mostra filmati, fotografie e opere "importate" da queste aree geografiche, il risultato è stato in realtà quello di alimentare gli stereotipi razzisti e una visione eurocentrica delle comunità indigene, veicolata peraltro da una pittura espressionista dedita alla raffigurazione del "Buon Selvaggio".

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Nella Germania del XIX secolo sorsero numerosi musei etnografici, che ospitavano opere sui popoli colonizzati.

Lo sguardo bianco

"Piuttosto che restare qui, meglio morire": questa è la parola d'ordine che spinge ogni anno migliaia di migranti a tentare di raggiungere le coste della Gran Bretagna da Calais, nel nord della Francia. Alex, 41 anni, è costretto a venire incontro alle richieste degli avidi passeur, i traghettatori illegali; Sultan è pronto a tutto, persino a rubare un pedalò e... contare sulle proprie gambe.

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L'Orchestra nazionale francese, diretta dal romeno Cristian Măcelaru con la partecipazione della violoncellista Sol Gabetta, interpreta un programma all'insegna dell'amicizia e dell'incontro culturale franco-russo alla Filarmonica di Parigi.

ARTE France Musique 2021

Un programma all'insegna dell'amicizia e dell'incontro culturale franco-russo, dalla Filarmonica di Parigi.

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È la storia di una capanna di legno in Costa Azzurra, ma non una qualsiasi: il Cabanon di Le Corbusier, che l’architetto svizzero chiamava il suo “castello”. Sedici metri quadri ora iscritti al patrimonio dell’Unesco, a pochi metri dalle acque dove il maestro morì colpito da infarto nel 1965.

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Sembra impossibile pensare ad un direttore d’orchestra senza la sua bacchetta. Eppure, non è stato sempre così: questo oggetto di culto è stato infatti introdotto solo a metà del XIX secolo, anche “grazie” alla tragedia del musicista Jean-Baptiste Lully, che nel 1687 si ferì dirigendo il Te Deum con un lungo bastone (in voga all’epoca) per poi morire di infezione. Come interagiscono bacchetta e linguaggio del corpo per trasmettere emozioni attraverso le opere?

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"Le Aquile di San Martino": questo è il nome di uno dei più antichi club di alpinismo delle Dolomiti, in omaggio al coraggio e al rispetto della montagna dimostrato dai suoi membri. In questo reportage incontreremo Rocco, il più esperto della squadra, che parte per una spedizione con Livio, aspirante giovane aquila. Riuscirà ad essere ammesso?

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Le statue greche (e romane) erano policrome. Perché allora, dal Rinascimento a oggi, continuiamo a copiarle male, lasciandole bianche come la neve?  

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Applaudire è un fenomeno sociale che travalica le frontiere culturali: negli stadi come all'Opera, alla fine di un comizio o durante un concerto rock, battere le mani è espressione universale di euforia collettiva. Focus sulle origini di un rito, dai precetti divini contenuti nella Bibbia alle consuetudini teatrali nel XIX secolo, passando per gli spettacoli dell’Antica Roma.

Negli stadi come a teatro o ad un comizio, l’applauso è segno di euforia collettiva. Quali sono le sue origini?

Perché si applaude?

Ormai, nei festival teatrali d’avanguardia come quello di Avignone, il sangue scorre a flotti. Nato a teatro, glorificato al cinema, perché il genere gore/splatter ha conquistato i palchi più prestigiosi?

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"Una guerra finisce il giorno in cui il soldato fa ritorno al proprio paese": parola del colonnello Jeltakov, veterano della decennale guerra condotta dall'Unione Sovietica in Afghanistan (1979-1989). Di quel conflitto da cui i russi uscirono sconfitti e umiliati, egli ricorda sempre una lista di 284 nomi. Quelli dei combattenti scomparsi, senza lasciare alcuna traccia: i "dispersi dell'Armata Rossa".

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