{"id":7794,"date":"2012-10-18T16:20:59","date_gmt":"2012-10-18T14:20:59","guid":{"rendered":"http:\/\/olivierpere.wordpress.com\/?p=7794"},"modified":"2013-08-04T19:31:30","modified_gmt":"2013-08-04T18:31:30","slug":"hommage-a-koji-wakamatsu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arte.tv\/sites\/olivierpere\/2012\/10\/18\/hommage-a-koji-wakamatsu\/","title":{"rendered":"Hommage \u00e0 Koji Wakamatsu"},"content":{"rendered":"
\"Koji<\/a>

Koji Wakamatsu<\/p><\/div>\n

Nous avons appris hier la triste nouvelle de la disparition de Koji Wakamatsu, renvers\u00e9 par un taxi \u00e0 Tokyo. Le r\u00e9alisateur et producteur japonais \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 76 ans, et toujours aussi hyperactif avec pas moins de trois films tourn\u00e9s en 2012, dont un sur le coup d\u2019\u00e9tat et la mort de Mishima pr\u00e9sent\u00e9 en mai au Festival de Cannes dans la section Un Certain Regard\u00a0: 11\u00b725 jiketsu no hi: Mishima Yukio to wakamono-tachi.<\/i><\/p>\n

Koji Wakamatsu, l\u2019enfant terrible du cin\u00e9ma japonais, est connu pour sa pl\u00e9thorique filmographie majoritairement constitu\u00e9e de s\u00e9ries B \u00e9rotiques.\u00a0 Mais moins qu\u2019un \u00e9rotomane formaliste, Wakamatsu est un cin\u00e9aste enrag\u00e9 pour qui le sexe est d\u2019abord affaire de politique. N\u00e9 en 1936, cet enfant de la campagne de la province de Myagi d\u00e9barqu\u00e9 \u00e0 Tokyo devient tr\u00e8s jeune un petit yakuza. En 1958\u00a0il purge une peine de six mois de prison apr\u00e8s une rixe, ce qui met un terme \u00e0 ses activit\u00e9s dans la p\u00e8gre. \u00c0 sa sortie de prison il se prend de passion pour le cin\u00e9ma et trouve du travail \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, puis dans les milieux du \u00ab\u00a0Pinku-eiga\u00a0\u00bb, les films sexy nippons. Il entre\u00a0 \u00e0 la Nikkatsu en 1963 en r\u00e9alisant des films \u00e9rotiques \u00e0 la cha\u00eene avant de devenir son propre producteur d\u00e8s 1965.<\/p>\n

Les ann\u00e9es d\u2019apprentissage de Wakamatsu, son exp\u00e9rience carc\u00e9rale ont forg\u00e9 le caract\u00e8re et les convictions d\u2019un homme fonci\u00e8rement r\u00e9volt\u00e9 et insoumis, hostile aux forces de l\u2019ordre et au pouvoir politique en place.<\/p>\n

Ses films \u00e9rotiques frappent par leur avant-gardisme mais aussi leur discours subversif et engag\u00e9. Des r\u00e9cits souvent tr\u00e8s cruels d\u2019humiliation et de relations sadomasochistes sont autant de critiques d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, machiste et soumise \u00e0 la puissance militaire et politique des Etats-Unis. La sexualit\u00e9 n\u2019est pas le lieu d\u2019une jouissance h\u00e9doniste et libertaire, mais au contraire la m\u00e9taphore, par le viol et la folie, d\u2019une relation de domination. La dimension r\u00e9volutionnaire des films \u00e9rotiques de Wakamatsu est comprise par les \u00e9tudiants gauchistes des ann\u00e9es 60. L\u2019int\u00e9r\u00eat est r\u00e9ciproque puisque Wakamatsu ne cache pas ses sympathies pour l\u2019extr\u00eame gauche internationale. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, il part au Liban et vit plusieurs mois avec les combattants du Front Populaire de lib\u00e9ration de la Palestine et film des camps de r\u00e9fugi\u00e9s. Il en revient avec un documentaire, entre le t\u00e9moignage et le militantisme\u00a0: Arm\u00e9e rouge\/FPLP : d\u00e9claration de guerre.<\/i><\/p>\n

En 1972, la prise d\u2019otages d\u2019Asama Sanso va sonner le glas de toute la gauche japonaise, d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9e aux yeux de l\u2019opinion par les exc\u00e8s autodestructeurs de l\u2019Arm\u00e9e rouge unifi\u00e9e. Wakamatsu, qui avait jusque-l\u00e0 soutenu la lutte arm\u00e9e, d\u00e9couvre les d\u00e9rives sanglantes du groupuscule et les assassinats de quatorze militants, victimes de s\u00e9ances d\u2019autocritiques impos\u00e9es par des petits chefs hyst\u00e9ris\u00e9s. Il faudra attendre 2007 pour que Wakamatsu d\u00e9cide de produire et mettre en sc\u00e8ne le film United Red Army<\/i> (Jitsuroku Rengo Sekigun: Asama sanso e no michi<\/i>) sur cette page tragique de la gauche r\u00e9volutionnaire japonaise. Ce projet hors-normes dans le cin\u00e9ma contemporain et dans l\u2019\u0153uvre du cin\u00e9aste, par sa forme semi documentaire et sa dur\u00e9e (plus de trois heures) est autant un film de col\u00e8re que de m\u00e9moire. Il s\u2019agit d\u2019exposer avec honn\u00eatet\u00e9 l\u2019histoire de la lutte arm\u00e9e au Japon en contextualisant l\u2019issue tragique de l\u2019Arm\u00e9e rouge unifi\u00e9e, et de se r\u00e9volter contre les pr\u00e9c\u00e9dentes reconstitutions cin\u00e9matographiques, en particulier Le Choix d\u2019Hercule<\/i> \/ Face \u00e0 son destin<\/i> (Totsuny\u00fbseyo! Asama sans\u00f4 jiken<\/i>, 2002) de Masato Harada qui adoptait le point de vue de la police. Le huis clos d\u00e9vastateur dans la seconde partie du film renvoie aux films des ann\u00e9es 60 de Wakamatsu. Le cin\u00e9aste parvient \u00e0 trouver la distance juste pour expliquer une explosion de violence plus pathologique que politique, tout en exprimant sa solidarit\u00e9 et son admiration pour ces jeunes gar\u00e7ons et filles qui crurent en la possibilit\u00e9 d\u2019un monde diff\u00e9rent et meilleur.<\/p>\n

\"United<\/a>

United Red Army<\/p><\/div>\n

Dans les ann\u00e9es 60 Wakamatsu pratique la gu\u00e9rilla cin\u00e9matographique, capable de signer sans beaucoup de temps ni d\u2019argent des \u0153uvres d\u00e9tonantes dont la violence politique a un impact direct, autant visc\u00e9ral qu\u2019intellectuel, sur le spectateur. Les films de Wakamatsu se situent \u00e0 la crois\u00e9e de la s\u00e9rie B sado maso et du cin\u00e9ma moderne japonais. Wakamatsu est un formaliste talentueux, amoureux du noir et blanc contrast\u00e9, des musiques dissonantes et de la dissertation politique qui a int\u00e9gr\u00e9 les ruptures narratives et formelles de la modernit\u00e9 au march\u00e9 du film de cul. Plastiquement superbes, les films empruntent les nombreux proc\u00e9d\u00e9s en vogue \u00e0 l’\u00e9poque (m\u00e9lange du noir et blanc et de la couleur, arr\u00eats sur images, faux raccords, free jazz…) avec une volont\u00e9 permanente d\u2019agresser le spectateur. Charg\u00e9s d\u2019une rage pure, travers\u00e9s parfois par une douce po\u00e9sie, les films de Wakamatsu provoquent moins l\u2019excitation du public (la chair est triste) que sa r\u00e9action devant des sc\u00e8nes de sexe d\u00e9rangeantes qui sont autant de m\u00e9taphores de la lutte des classes et de l\u2019exploitation des femmes. Le jeune cin\u00e9ma japonais des ann\u00e9es 60 fut le plus radical du monde, et les films de Wakamatsu le confirment. Les Secrets derri\u00e8re le mur<\/i> (Kabe no naka no himegoto<\/i>, 1965) est une charge sociale o\u00f9 une histoire de voyeurisme permet d\u2019explorer le d\u00e9sarroi et la l\u00e2chet\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 japonaise de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Quand l’embryon part braconner<\/i> (Taiji ga mitsury\u00f4 suru<\/i> toki<\/i>, 1966) est un hallucinant huis clos dans lequel un homme s\u00e9questre sa ma\u00eetresse et la soumet \u00e0 de longue s\u00e9ance de bondage sauvage sur fond de musique classique. Quand l\u2019embryon part braconner <\/i>connut le douteux privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre interdit aux moins de dix-huit ans lors de sa premi\u00e8re distribution fran\u00e7aise\u00a0dans le circuit art et essai\u2026 en 2007\u00a0!<\/p>\n

\"Quand<\/a>

Quand l’embryon part braconner<\/p><\/div>\n

Les Anges viol\u00e9s<\/em> (Okasareta hakui<\/em>, 1967), l’un des titres les plus c\u00e9l\u00e8bres de Wakamatsu, s’inspire d’une tuerie commise par un d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 dans un h\u00f4pital.<\/p>\n

Va va vierge pour la seconde fois<\/em> (Yuke yuke nidome no shojo<\/em>, 1969), r\u00e9cit de viol et d’humiliation tourn\u00e9 en quatre jours sur le toit d’un immeuble est un v\u00e9ritable manifeste du cin\u00e9ma selon Wakamatsu.<\/p>\n

\"Va<\/a>

Va va vierge pour la seconde fois<\/p><\/div>\n

La Saison de la terreur<\/em> (Gendai k\u00f4shoku-den: Teroru no kisetsu<\/em>, 1969), r\u00e9put\u00e9 mineur, dresse le portrait clinique de l’embourgeoisement d’un ex militant qui se fait entretenir par ses deux ma\u00eetresses. Mais la filmographie pl\u00e9thorique de Wakamatsu est riche en tr\u00e9sors cach\u00e9s.<\/p>\n

R\u00e9flexions sur la mort passionnelle d’un fou<\/i> (Ky\u00f4s\u00f4 j\u00f4shi-k\u00f4<\/i>, 1969) est un film moins ouvertement politique que d\u2019habitude, l\u2019histoire d\u2019une fugue de deux amants unis par le meurtre et la culpabilit\u00e9.<\/p>\n

\"Affiche<\/a>

Affiche japonaise de Sex Jack<\/p><\/div>\n

Le fameux Sex Jack<\/i> (Seizoku<\/i>, 1970) est un long m\u00e9trage particuli\u00e8rement programmatique et illustre la m\u00e9thode du cin\u00e9aste qui consistait \u00e0 faire du cin\u00e9ma r\u00e9volutionnaire en profitant du r\u00e9seau des salles sp\u00e9cialis\u00e9es dans le cin\u00e9ma \u00e9rotique, dit \u00ab\u00a0pink\u00a0\u00bb. Wakamatsu est un producteur r\u00e9alisateur ind\u00e9pendant, il ne se soucie pas de d\u00e9tourner l\u2019esth\u00e9tique des s\u00e9ries B sexy produites \u00e0 la cha\u00eene par la Nikkatsu, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un Kumashiro. Wakamatsu invente son propre style, agressif et dissonant m\u00ealant noir et blanc et couleur, images de reportage et mise en sc\u00e8ne \u00e9pur\u00e9e. Il s\u2019adresse aux \u00e9tudiants et aux gauchistes qui sont aussi les h\u00e9ros de ses films ainsi qu\u2019aux spectateurs \u00e9berlu\u00e9s croyant d\u00e9couvrir un porno soft. Chez Wakamatsu, la chair est all\u00e9gorique, soulignant les relations de soumission entre hommes et femmes, exploiteurs et exploit\u00e9s. Sex Jack<\/i> reprend la structure du huis clos, ch\u00e8re au cin\u00e9aste, pour enfermer dans un appartement des \u00e9tudiants r\u00e9volutionnaires recherch\u00e9s par la police. Exacerb\u00e9es par la promiscuit\u00e9 et l\u2019alcool, les tensions sexuelles et politiques vont provoquer l\u2019effondrement du groupe. Le cin\u00e9ma de Wakamatsu, sans cesse au bord de l\u2019explosion (qui finit parfois par se produire dans des finales apocalyptiques), v\u00e9hicule une rage folle de sexe et de destruction. Les films embrassent la cause r\u00e9volutionnaire, mais ils en font \u00e9galement la critique pr\u00e9coce, stigmatisant les d\u00e9rives autoritaires et r\u00e9pressives de certains groupuscules d\u2019extr\u00eame gauche. Le tr\u00e8s beau L\u2019Extase des anges<\/i> (Tenshi no k\u00f4kotsu<\/i>, 1972) montre la lutte arm\u00e9e r\u00e9volutionnaire s\u2019enliser dans les guerres fratricides. Deux fractions se disputent la possession d\u2019explosifs vol\u00e9s dans une base am\u00e9ricaine pour perp\u00e9trer des attentats dans Tokyo. Bien avant United Red Army <\/i>(2007) Wakamatsu d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 l\u2019hyst\u00e9rie des petits chefs de cellules pr\u00eats \u00e0 torturer et violer des camarades par fanatisme. L\u2019id\u00e9alisme de jeunes gens qui r\u00eavaient de construire un nouveau monde sur les cendres de l\u2019ancien se heurte aux trahisons internes et \u00e0 la violence pathologique. La s\u00e9ance de photo coquine avec deux lyc\u00e9ennes d\u00e9lur\u00e9es, sc\u00e8ne de genre incontournable, est abr\u00e9g\u00e9e par la crise de nerfs d\u2019un gauchiste impuissant.<\/p>\n

\"L'Extase<\/a>

L’Extase des anges<\/p><\/div>\n

Sex Jack<\/i> et Les Anges viol\u00e9s<\/i> seront pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 la Quinzaine des R\u00e9alisateurs \u00e0 Cannes en 1971. C\u2019est le d\u00e9but de la reconnaissance internationale. En 1976\u00a0il coproduira L\u2019Empire des sens<\/i> de son ami Nagisa Oshima, qui conna\u00eetra un grand succ\u00e8s et une pol\u00e9mique mondiale.<\/p>\n

Alors que ses productions des ann\u00e9es 90 et 2000, moins nombreuses, avaient sombr\u00e9 dans l\u2019anonymat du march\u00e9 sp\u00e9cialis\u00e9 nippon, invisibles \u00e0 quelques rares exceptions pr\u00e8s, Wakamatsu est revenu sur le devant de la sc\u00e8ne cin\u00e9matographique avec la derni\u00e8re partie de son \u0153uvre, dans laquelle il entreprend un remarquable et ambitieux travail de m\u00e9moire et refuse l\u2019id\u00e9e de r\u00e9conciliation avec le Japon et son histoire
\nApr\u00e8s United Red Army<\/i>, il r\u00e9alise en 2010 Le Soldat dieu <\/i>(Kyatapir\u00e2<\/i>), son centi\u00e8me film, en 48 ans de carri\u00e8re et parfois dix titres par an, pr\u00e9sent\u00e9en s\u00e9lection officielle au Festival de Berlin, o\u00f9 Shinobu Terajima remporte le prix de la meilleure actrice.<\/p>\n

\"Le<\/a>

Le Soldat dieu<\/p><\/div>\n

Aujourd\u2019hui ses films les plus c\u00e9l\u00e8bres que nous citons dans cet article sont tous disponibles en DVD gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9diteur Blaq Out.<\/p>\n

Nous avons eu le privil\u00e8ge de rencontrer Wakamatsu \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 Paris, Berlin et Cannes \u00e0 l\u2019occasion de la promotion de ses derniers films et des r\u00e9trospectives de son \u0153uvre. C\u2019\u00e9tait un homme affable et sympathique, un combattant qui n\u2019a jamais perdu sa foi dans le cin\u00e9ma et sa volont\u00e9 d\u2019en d\u00e9coudre avec le monde et la soci\u00e9t\u00e9. Nous adressons \u00e0 sa famille, ses collaborateurs et ses proches nos plus vives condol\u00e9ances.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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