{"id":27287,"date":"2022-12-07T14:05:23","date_gmt":"2022-12-07T13:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arte.tv\/sites\/olivierpere\/?p=27287"},"modified":"2022-12-19T14:08:32","modified_gmt":"2022-12-19T13:08:32","slug":"levangile-selon-saint-matthieu-de-pier-paolo-pasolini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arte.tv\/sites\/olivierpere\/2022\/12\/07\/levangile-selon-saint-matthieu-de-pier-paolo-pasolini\/","title":{"rendered":"L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu de Pier Paolo Pasolini"},"content":{"rendered":"

La vie de J\u00e9sus au cin\u00e9ma n’aurait engendr\u00e9 qu’une s\u00e9rie de cro\u00fbtes, versant kitsch hollywoodien ou versant cat\u00e9chisme illustr\u00e9, si Pier Paolo Pasolini n’avait sign\u00e9 en 1964 un chef-d’\u0153uvre, incarn\u00e9 et po\u00e9tique, politique sans \u00eatre sacril\u00e8ge, qui e\u00fbt l’audace de plaire \u00e0 – presque – tout le monde : aux croyants comme aux ath\u00e9es, aux marxistes, aux freudiens\u2026 Pasolini, port\u00e9 tout au long de sa vie par Marx, Freud et le Christ, allait lui aussi mourir martyris\u00e9 onze ans plus tard pour avoir dit la v\u00e9rit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 italienne qui n’en demandait pas tant.<\/strong><\/p>\n

Succ\u00e9dant \u00e0 Accattone<\/em>, Mamma Roma<\/em> et \u00e0 une poign\u00e9e de courts m\u00e9trages et documentaires, L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em> (Il vangelo secondo Matteo<\/em>) marque une \u00e9tape d\u00e9cisive dans la filmographie de Pier Paolo Pasolini. Cette adaptation des \u00e9vangiles ent\u00e9rine la rupture avec le n\u00e9o-r\u00e9alisme, latente dans les deux premiers films de fiction de Pasolini, et ose aborder de front la question du sacr\u00e9 qui hante le cin\u00e9aste-po\u00e8te d\u00e8s Accattone<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Pour Pasolini, L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em> devient le film-manifeste de ce cin\u00e9ma de po\u00e9sie qu’il a d\u00e9j\u00e0 approch\u00e9 dans ses premiers essais. Il \u00e9voque un \u00ab magma stylistique \u00bb \u00e0 propos de L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em>, qui syst\u00e9matise en effet la profusion de proc\u00e9d\u00e9s techniques qui d\u00e9rogent \u00e0 la fois aux canons du cin\u00e9ma classique que Pasolini ignore et aux pr\u00e9ceptes esth\u00e9tiques du cin\u00e9ma moderne n\u00e9 du n\u00e9o-r\u00e9alisme rossellinien, que Pasolini entend transcender, ou plut\u00f4t transgresser. Ainsi, Pasolini dans L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em> utilise le zoom, le grand angulaire, morcelle les visages en tr\u00e8s gros plans, filme de nombreuses sc\u00e8nes cam\u00e9ra \u00e0 l’\u00e9paule \u00e0 la mani\u00e8re d’un reportage, tourne en Palestine mais aussi dans le sud de l’Italie, puise dans sa discoth\u00e8que des extraits de Bach, Mozart, Webern, Prokofiev m\u00eal\u00e9s \u00e0 des \u00ab spirituals \u00bb et la \u00ab Missa Luba \u00bb congolaise. Il rompt avec les principes du son direct et de l’enregistrement brut du r\u00e9el chers \u00e0 Renoir et Rossellini en dissociant syst\u00e9matiquement l’image du son, le visage de la voix, en employant des acteurs non-professionnels qu’il fait ensuite doubler par des com\u00e9diens. De tels principes \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents dans Accattone<\/em> et Mamma Roma<\/em>, mais ils sont pouss\u00e9s \u00e0 leur paroxysme dans L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em>, par l’intensit\u00e9 et la fr\u00e9quence de leur utilisation.<\/strong><\/p>\n

Pasolini est \u00e0 la fois l’h\u00e9ritier du n\u00e9o-r\u00e9alisme, le t\u00e9moin-acteur d’un moment-charni\u00e8re de l’histoire du cin\u00e9ma (les nouvelles vagues europ\u00e9ennes), et un grand iconoclaste. Comme d’autres \u00e9crivains devenus comme lui des cin\u00e9astes importants (Pagnol, Cocteau, Guitry, Duras), sa marginalit\u00e9 artistique et ses origines litt\u00e9raires lui procurent une extraordinaire libert\u00e9 d’invention et une aptitude naturelle \u00e0 briser les r\u00e8gles de la mise en sc\u00e8ne pour en cr\u00e9er de nouvelles, limit\u00e9es \u00e0 son usage personnel. Si L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em> fait figure de manifeste esth\u00e9tique, cela n’implique en aucun cas que Pasolini \u00e9rige en dogmes des principes qu’il s’empressera de remettre en cause ou d’\u00e9radiquer dans ses films suivants, conscient du caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et pervers du concept de cin\u00e9ma de po\u00e9sie oppos\u00e9 \u00e0 la prose des productions plus conventionnelles ou commerciales. C’est paradoxalement en filmant la vie du Christ que Pasolini opte pour la forme cin\u00e9matographique la plus impure. Il n’est certes pas question de blasph\u00e8me ou de provocation de la part du cin\u00e9aste qui respecte scrupuleusement les \u00e9critures, mais d’un refus de l’enluminure pieuse et une recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et de la vie dans l\u2019art. Le film s’inscrit dans une continuit\u00e9 davantage picturale que cin\u00e9matographique. La frontalit\u00e9 du cadre, les personnages plac\u00e9s au centre du plan, figures de style fr\u00e9quentes chez Pasolini, viennent de certains peintres du trecento, Masaccio ou Giotto, que le cin\u00e9aste admirait, et la beaut\u00e9 des \u00ab mod\u00e8les \u00bb choisis \u00e9voque les ic\u00f4nes byzantines. Certaines sc\u00e8nes de Accattone<\/em> et Mamma Roma<\/em> atteignaient d\u00e9j\u00e0 une dimension religieuse dans le cheminement christique de ses personnages, qui revivait la passion du Christ dans les bidonvilles de la banlieue romaine, avec ce m\u00e9lange d’art sacr\u00e9 (peinture, musique) et de trivialit\u00e9 profane. Mais Pasolini brise dans L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em> cette tentation picturale permanente par un noir et blanc aux contrastes violents et une image tr\u00e8s mobile qui ne fige qu’accidentellement les corps dans des postures sulpiciennes.<\/strong><\/p>\n

Reste la notion de sacr\u00e9. Pourquoi Pasolini, intellectuel et artiste communiste, a-t-il souhaiter illustrer les \u00e9vangiles ? Bien qu’ath\u00e9e, Pasolini consid\u00e8re la foi comme \u00ab le prolongement de la po\u00e9sie \u00bb. Il acc\u00e8de \u00e0 une forme de mysticisme dans la contemplation des hommes et du monde. Son cin\u00e9ma du sacr\u00e9 diff\u00e8re de la spiritualit\u00e9 de Rossellini ou des fictions chr\u00e9tiennes du Fellini premi\u00e8re p\u00e9riode (La strada<\/em>, Il bidone<\/em>, Les Nuits de Cabiria<\/em>). Pasolini entretient une v\u00e9ritable v\u00e9n\u00e9ration pour une forme primitive de religion, qu’il tentera de retrouver dans un cin\u00e9ma lui-m\u00eame archa\u00efque en mettant en sc\u00e8ne des all\u00e9gories situ\u00e9es dans un pass\u00e9 pr\u00e9historique, m\u00e9di\u00e9val ou fantastique. Pasolini choisit de filmer l’\u00e9vangile de Matthieu, le plus r\u00e9volutionnaire des \u00e9vang\u00e9listes selon le cin\u00e9aste, \u00ab parce qu’il est le plus r\u00e9aliste<\/em>, le plus proche de la r\u00e9alit\u00e9 terrienne du monde o\u00f9 le Christ appara\u00eet \u00bb. Le marxisme et le mysticisme de Pasolini se rejoignent dans cette nostalgie du catholicisme comme croyance populaire, avec le souvenir d\u2019enfance de la foi fervente de sa m\u00e8re, d’origine paysanne, oppos\u00e9 \u00e0 la religiosit\u00e9 hypocrite et bourgeoise de son p\u00e8re. Le cin\u00e9aste ira jusqu’\u00e0 confier le r\u00f4le de la m\u00e8re du Christ \u00e0 sa propre m\u00e8re. Si L’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em> occupe une place aussi importante dans la vie et l’\u0153uvre de Pasolini, c’est parce que le film rev\u00eat une signification \u00e0 la fois esth\u00e9tique, politique et autobiographique. Pasolini y concilie le chaos et l’harmonie, la puret\u00e9 et l’impuret\u00e9, le sacr\u00e9 et le profane. Mais il parvient \u00e9galement \u00e0 faire co\u00efncider une vision universelle des \u00e9vangiles avec son identification intime au Christ.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Carlotta propose un coffret Pasolini \u00e9dit\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la c\u00e9l\u00e9bration centenaire du cin\u00e9aste, n\u00e9 le 5 mars 1922 et assassin\u00e9 le 2 novembre 1975. En plus de L\u2019\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/em>, sont r\u00e9unis dans ce coffret Accattone<\/em>, Mamma Roma<\/em>, La ricotta<\/em>, Des oiseaux, petits et gros<\/em>, \u0152dipe roi<\/em>, M\u00e9d\u00e9e<\/em>, Enqu\u00eate sur la sexualit\u00e9<\/em>, Carnet de notes pour une Orestie africaine<\/em>, en versions restaur\u00e9es et accompagn\u00e9s de suppl\u00e9ments de qualit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit sur Mamma Roma<\/em>, La ricotta<\/em> et M\u00e9d\u00e9e<\/em> dans ce blog.<\/strong><\/p>\n

Carlotta avait pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9dit\u00e9 le coffret de \u00ab\u00a0La trilogie de la vie\u00a0\u00bb r\u00e9unissant Le D\u00e9cam\u00e9ron<\/em>, Les Contes de Canterbury<\/em> et Les Mille et Une Nuits<\/em>.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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