{"id":26671,"date":"2021-07-21T09:04:42","date_gmt":"2021-07-21T08:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arte.tv\/sites\/olivierpere\/?p=26671"},"modified":"2021-07-28T12:38:52","modified_gmt":"2021-07-28T11:38:52","slug":"les-contes-de-la-lune-vague-apres-la-pluie-et-les-amants-crucifies-de-kenji-mizoguchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arte.tv\/sites\/olivierpere\/2021\/07\/21\/les-contes-de-la-lune-vague-apres-la-pluie-et-les-amants-crucifies-de-kenji-mizoguchi\/","title":{"rendered":"Miss Oyu, Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie et Les Amants crucifi\u00e9s de Kenji Mizoguchi"},"content":{"rendered":"

Kenji Mizoguchi est le cin\u00e9aste des passions entrav\u00e9es et du sacrifice amoureux. Il le d\u00e9montre une fois de plus avec Miss<\/em> Oyu<\/em> (Oyu-sama<\/em>, 1951), l\u2019un des nombreux chefs-d\u2019\u0153uvre de sa fin de carri\u00e8re. Le film est l\u2019adaptation d\u2019un roman de Tanizaki. Dans le Japon traditionnel des ann\u00e9es 40, un homme doit \u00e9pouser une femme selon des coutumes ancestrales, mais il a un coup de foudre pour la s\u0153ur de cette derni\u00e8re. Le mariage aura lieu, mais il ne sera pas consomm\u00e9, \u00e0 la demande de la jeune femme qui a compris l\u2019attirance qu\u2019\u00e9prouve son mari pour sa s\u0153ur a\u00een\u00e9e, et souhaite pr\u00e9server la puret\u00e9 de ses sentiments. Commence alors un triangle amoureux platonique qui ne va pas tarder \u00e0 susciter ragots et indignation dans l\u2019entourage familial des amants scandaleux. La jeune veuve Oyu est interpr\u00e9t\u00e9e par la grande vedette du cin\u00e9ma japonais Kinoyu Tanaka, actrice f\u00e9tiche de Mizoguchi (quinze films ensemble) mais aussi de Ozu, Gosho ou Naruse, et qui s\u2019imposa \u00e9galement comme une cin\u00e9aste talentueuse dans un industrie domin\u00e9e par les hommes. Son beau visage inspire au h\u00e9ros une passion ambig\u00fce puisqu\u2019elle lui \u00e9voque d\u00e8s le premier regard le souvenir d\u2019enfance de sa m\u00e8re d\u00e9funte, image id\u00e9alis\u00e9e de la femme parfaite.<\/strong><\/p>\n

Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie<\/em> (Ugetsu monogatari<\/em>, 1953) figure en tr\u00e8s haute place au panth\u00e9on des plus beaux films de l’histoire du cin\u00e9ma. Le Japon \u00e0 la fin du 16\u00e8me si\u00e8cle. Deux couples de villageois sont pris dans la guerre civile. Kenjuro le potier ne pense qu\u2019\u00e0 faire fortune, mettant sa femme et son enfant en danger pour prot\u00e9ger ses marchandises contre les pillages des soldats et des pirates qui terrorisent la r\u00e9gion. Tobe\u00ef le paysan r\u00eave de devenir samoura\u00ef et n\u00e9glige le travail aux champs, au grand d\u00e9sarroi de sa femme qui doit s\u2019acquitter de toutes les t\u00e2ches. Chass\u00e9s de leur village les protagonistes partent se r\u00e9fugier \u00e0 la ville, mais maris et femmes sont s\u00e9par\u00e9s en cours de route. Kenjuro qui a abandonn\u00e9 sa famille durant la d\u00e9b\u00e2cle rencontre la princesse Wakasa au march\u00e9 en vendant ses poteries. Fascin\u00e9 par la jeune femme il la rejoint dans son manoir. Quant \u00e0 Tobe\u00ef il se ridiculise dans ses efforts pour devenir samoura\u00ef et dilapide l\u2019argent du foyer tandis que sa femme est r\u00e9duite \u00e0 la prostitution\u2026<\/strong><\/p>\n

A travers plusieurs histoires dramatiques ou fantastiques dans la soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale nippone (emprunt\u00e9es au recueil de nouvelles de Akinari Ueda mais aussi \u00e0 Maupassant), Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie<\/em> est un film sur la condition humaine, d\u2019une puissance et d\u2019une justesse incomparables, fr\u00e9quemment cit\u00e9 \u00e0 juste titre parmi les plus grands chefs-d\u2019\u0153uvre de l\u2019histoire du cin\u00e9ma. Kenji Mizoguchi dans ce qui demeure l\u2019un de ses films les plus ambitieux aborde ses th\u00e8mes de pr\u00e9dilection\u00a0: la violence sociale et naturelle, la prostitution, la condition f\u00e9minine, la lutte de l\u2019homme contre ses propres d\u00e9mons et les obstacles ext\u00e9rieurs. Le cin\u00e9aste fustige la course effr\u00e9n\u00e9e au profit, la folie guerri\u00e8re, les r\u00eaves de gloire factice. M\u00eame s\u2019il n\u2019entre dans aucun genre et propose une forme narrative et visuelle profond\u00e9ment nouvelle, le film int\u00e8gre des \u00e9l\u00e9ments de drame historique et de r\u00e9cit onirique. A deux reprises Kenjuro entre en contact avec des fant\u00f4mes\u00a0: une princesse amoureuse qui l\u2019ensorcelle et sa propre femme, qui continue de veiller sur lui et son enfant d\u2019entre les morts, preuve de son ind\u00e9fectible d\u00e9votion. Mizoguchi, grand cin\u00e9aste f\u00e9ministe, sublime le courage, l\u2019abn\u00e9gation et la sagesse de ses personnages f\u00e9minins soumis \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme, la vanit\u00e9 et la faiblesse morale des hommes.<\/strong><\/p>\n

Le film se termine sur une note d\u2019espoir, avec le retour d\u2019une paix fragile, de l\u2019harmonie entre l\u2019homme et l\u2019univers, le temps de la reconstruction et la promesse d\u2019un bonheur rendu possible par le sacrifice des femmes et la r\u00e9demption de leurs \u00e9poux.<\/strong><\/p>\n

La mise en sc\u00e8ne de Mizoguchi, d\u2019une po\u00e9sie et d\u2019une subtilit\u00e9 infinies exprime \u00e0 la perfection les sentiments et les tourments des personnages, ainsi que les intentions de l\u2019auteur, par un g\u00e9nie de la composition et des mouvements de cam\u00e9ra. Le cin\u00e9aste tend \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 – c\u2019est la dimension spiritualiste de son cin\u00e9ma – d\u2019un art qui puise pourtant ses racines dans la culture et l\u2019histoire de son pays. Ce film situ\u00e9 dans le Japon f\u00e9odal nous parle surtout des catastrophes du XX\u00e8me si\u00e8cle. R\u00e9alis\u00e9e dans la p\u00e9riode de l\u2019apr\u00e8s-guerre le film peut se voir comme une condamnation sans appel de l\u2019esprit belliciste nippon qui amena le pays au d\u00e9sastre, mais aussi comme une mise en garde contre un enrichissement et un commerce sans \u00e2me ni conscience, nouvelle forme d\u2019imp\u00e9rialisme guerrier.<\/strong><\/p>\n

Les Amants crucifi\u00e9s<\/em> (Chikamatsu monogatari<\/em>, 1954) appartient lui aussi \u00e0 la conclusion de l\u2019\u0153uvre de Mizoguchi, d\u00e9but\u00e9e en 1923. Il correspond \u00e0 la p\u00e9riode de la d\u00e9couverte tardive de Mizoguchi en Occident, et \u00e0 sa cons\u00e9cration dans les festivals internationaux. Il montre un artiste en pleine possession de ses moyens. Il confirme aussi le statut de Mizoguchi grand portraitiste de la femme japonaise, dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine ou \u00e0 travers diff\u00e9rentes \u00e9poques de son pays. Qu\u2019elles soient actrices, geishas, prostitu\u00e9s ou \u00e9pouses, les femmes inspirent au r\u00e9alisateur des histoires cruelles qui magnifient leur courage et leur abn\u00e9gation.<\/strong><\/p>\n

Ce film est une splendeur absolue. L\u2019action se d\u00e9roule en 1684 \u00e0 Kyoto, capitale imp\u00e9riale. Mizoguchi y d\u00e9nonce l\u2019asservissement des femmes dans le Japon f\u00e9odal. Elles sont les premi\u00e8res victimes de l\u2019hypocrisie d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9gie par un strict syst\u00e8me de castes. Sous le vernis des conventions triomphent le pouvoir de l\u2019argent et de la violence masculine, y compris au sein du couple et de la famille. Le d\u00e9but du film nous apprend que la loi punit les femmes adult\u00e8res \u00e0 \u00eatre crucifi\u00e9es avec leur amant. Il annonce le destin tragique de l\u2019\u00e9pouse d\u2019un riche imprimeur oblig\u00e9e de fuir avec un jeune employ\u00e9. Une passion na\u00eetra entre les deux fugitifs. Mizoguchi exalte l\u2019amour comme forme ultime de r\u00e9sistance devant les fausses valeurs de l\u2019ordre social. Hymne \u00e0 la libert\u00e9, Les Amants crucifi\u00e9s<\/em> est l\u2019un des sommets de l\u2019art cin\u00e9matographique.<\/strong><\/p>\n

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Cycle Kenji Mizoguchi sur ARTE.tv du 15 juillet 2021 au 15 janvier 2022.<\/strong><\/p>\n

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