{"id":11546,"date":"2014-01-07T03:06:56","date_gmt":"2014-01-07T02:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arte.tv\/sites\/olivierpere\/?p=11546"},"modified":"2014-01-02T10:12:25","modified_gmt":"2014-01-02T09:12:25","slug":"les-contes-de-la-lune-vague-apres-la-pluie-de-kenji-mizoguchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arte.tv\/sites\/olivierpere\/2014\/01\/07\/les-contes-de-la-lune-vague-apres-la-pluie-de-kenji-mizoguchi\/","title":{"rendered":"Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie de Kenji Mizoguchi"},"content":{"rendered":"

<\/i>Les Films sans Fronti\u00e8res ressortent en salles et en copies restaur\u00e9es mercredi 8 janvier Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie<\/i> (Ugetsu monogatari<\/i>, 1953) de Kenji Mizoguchi. Une occasion r\u00eav\u00e9e pour bien commencer l\u2019ann\u00e9e en revoyant un film aussi sublime que son titre, ce que nous avons fait.<\/p>\n

Le Japon \u00e0 la fin du XVI\u00e8me si\u00e8cle. Deux couples de villageois sont pris dans la guerre civile. Kenjuro le potier ne pense qu\u2019\u00e0 faire fortune, mettant sa femme et son enfant en danger pour prot\u00e9ger ses marchandises contre les pillages des soldats et des pirates qui terrorisent la r\u00e9gion. Tobe\u00ef le paysan r\u00eave de devenir samoura\u00ef et n\u00e9glige le travail aux champs, au grand d\u00e9sarroi de sa femme qui doit s\u2019acquitter de toutes les t\u00e2ches. Chass\u00e9s de leur village les protagonistes partent se r\u00e9fugier \u00e0 la ville, mais maris et femmes sont s\u00e9par\u00e9s en cours de route. Kenjuro qui a abandonn\u00e9 sa famille durant la d\u00e9b\u00e2cle rencontre la princesse Wakasa au march\u00e9 en vendant ses poteries. Fascin\u00e9 par la jeune femme il la rejoint dans son manoir. Quant \u00e0 Tobe\u00ef il se ridiculise dans ses efforts pour devenir samoura\u00ef et dilapide l\u2019argent du foyer tandis que sa femme est r\u00e9duite \u00e0 la prostitution\u2026<\/p>\n

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A travers plusieurs histoires dramatiques ou fantastiques dans la soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale nippone (emprunt\u00e9es au recueil de nouvelles de Akinari Ueda, auteur contemporain de l’action mais aussi \u00e0 Maupassant), Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie<\/em> est un film sur la condition humaine, d\u2019une puissance et d\u2019une justesse incomparables, fr\u00e9quemment cit\u00e9 \u00e0 juste titre parmi les plus grands chefs-d\u2019\u0153uvre de l\u2019histoire du cin\u00e9ma. Mizoguchi dans ce qui demeure l\u2019un des ses films les plus ambitieux aborde ses th\u00e8mes de pr\u00e9dilection\u00a0: la violence sociale et naturelle, la prostitution, la condition f\u00e9minine, la lutte de l\u2019homme contre ses propres d\u00e9mons et les obstacles ext\u00e9rieurs. Le cin\u00e9aste fustige la course effr\u00e9n\u00e9e au profit, la folie guerri\u00e8re, les r\u00eaves de gloire factice. M\u00eame s\u2019il n\u2019entre dans aucun genre et propose une forme narrative et visuelle profond\u00e9ment nouvelle, le film int\u00e8gre des \u00e9l\u00e9ments de drame historique et de r\u00e9cit onirique. A deux reprises Kenjuro entre en contact avec des fant\u00f4mes\u00a0: une princesse amoureuse qui l\u2019ensorcelle et sa propre femme, qui continue de veiller sur lui et son enfant d\u2019entre les morts, preuve de son ind\u00e9fectible d\u00e9votion. Mizoguchi, grand cin\u00e9aste f\u00e9ministe, sublime le courage, l\u2019abn\u00e9gation et la sagesse de ses personnages f\u00e9minins soumis \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme, la vanit\u00e9 et la faiblesse morale des hommes.<\/p>\n

Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie<\/em> se termine sur une note d\u2019espoir, avec le retour d\u2019une paix fragile, de l\u2019harmonie entre l\u2019homme et l\u2019univers, le temps de la reconstruction et la promesse d\u2019un bonheur rendu possible par le sacrifice des femmes et la r\u00e9demption de leurs \u00e9poux.<\/p>\n

La mise en sc\u00e8ne de Mizoguchi, d\u2019une po\u00e9sie et d\u2019une subtilit\u00e9 infinies exprime \u00e0 la perfection les sentiments et les tourments des personnages, ainsi que les intentions de l\u2019auteur, par un g\u00e9nie de la composition et des mouvements de cam\u00e9ra. Le propos du cin\u00e9aste tend \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 \u00a0– c\u2019est la dimension spiritualiste de son cin\u00e9ma – d\u2019un art qui puise pourtant ses racines dans la culture et l\u2019histoire de son pays. Ce film situ\u00e9 dans le Japon f\u00e9odal nous parle surtout des catastrophes du XX\u00e8me si\u00e8cle. R\u00e9alis\u00e9e dans la p\u00e9riode de l\u2019apr\u00e8s-guerre le film peut se voir comme une condamnation sans appel de l\u2019esprit belliciste nippon qui amena le pays au d\u00e9sastre, mais aussi comme une mise en garde contre un enrichissement et un commerce sans \u00e2me ni conscience, nouvelle forme d\u2019imp\u00e9rialisme guerrier.<\/p>\n

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