Name: Kenji Mizoguchi, le cinéaste à la cicatrice dans le dos
Uploaded: 2021-07-11T10:55:00.000+02:00
Duration: 1482 s
Description: ça c'est une cicatrice dans le dos provoquée par un coup de couteau dans le dos donné au jeune Mizoguchi, par une prostituée jalouse, et amoureuse. Cet événement lui permit de devenir le grand cinéaste des femmes, et plus encore !

Kenji Mizoguchi, le cinéaste à la cicatrice dans le dos

Kenji Mizoguchi, der Filmemacher mit der Narbe im Rücken

ça c'est une cicatrice dans le dos provoquée par un coup de couteau dans le dos donné au jeune Mizoguchi, par une prostituée jalouse, et amoureuse. Cet événement lui permit de devenir le grand cinéaste des femmes, et plus encore ! 

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Il n'existe pas d'entretiens filmés de Kenji Mizoguchi. On sait ce que son scénariste Yoshikata Yoda a écrit sur lui : qu'il était tellement obsessionnel qu'il demandait à ses acteurs sur le plateau de contrôler les pupilles de leurs yeux quand il les filmait ! Il reste surtout ses films. Ceux des années 50, la dernière période de le vie du cinéaste, sont parmi les plus flamboyants.
Mizoguchi nous parle de nous, de notre passion pour notre travail, de nos liens familiaux, de notre nécessité d'aimer ceux qui nous sont étrangers, de nos batailles, des patrons tyranniques, des petits employés veules et manipulateurs, des femmes brimées, qui ont moins de droits civiques et sociaux et qui sont follement aimées par des hommes formidables... A tout cela, Mizoguchi ajoute ce que l'on ne voit pas : quelques fantômes, mille salutations, des paysages d'une étrangeté fantastique et bien d'autres mystères encore. Se basant sur 8 films, le documentaire Kenji Mizoguchi, le cinéaste à la cicatrice dans le dos, propose une lecture d'un cinéma accessible et nécessaire à tous. Il sera question de décrypter un décor, un baiser, un paysage, des séries de seuils de portes, de parois plus ou moins opaques, de fleurs apaisantes, de salutations codées... de tout ce qui fait société encore aujourd'hui. L'habillage très coloré, inspiré des couleurs franches de motifs japonais, contrastera avec les films en noir et blanc de Mizoguchi. Le commentaire en voix of sera composé d'un mélange de décryptage de scènes, de déclarations de Mizoguchi à Yoda, soit une analyse actuelle, et une parole du passé, restituée et vivante.

Tu ne peux pas comprendre les femmes si tu n'as pas ça"...

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Il n'existe pas d'entretiens filmés de Kenji Mizoguchi. On sait ce que son scénariste Yoshikata Yoda a écrit sur lui : qu'il était tellement obsessionnel qu'il demandait à ses acteurs sur le plateau de contrôler les pupilles de leurs yeux quand il les filmait ! Il reste surtout ses films. Ceux des années 50, la dernière période de le vie du cinéaste, sont parmi les plus flamboyants.
Mizoguchi nous parle de nous, de notre passion pour notre travail, de nos liens familiaux, de notre nécessité d'aimer ceux qui nous sont étrangers, de nos batailles, des patrons tyranniques, des petits employés veules et manipulateurs, des femmes brimées, qui ont moins de droits civiques et sociaux et qui sont follement aimées par des hommes formidables... A tout cela, Mizoguchi ajoute ce que l'on ne voit pas : quelques fantômes, mille salutations, des paysages d'une étrangeté fantastique et bien d'autres mystères encore. Se basant sur 8 films, le documentaire Kenji Mizoguchi, le cinéaste à la cicatrice dans le dos, propose une lecture d'un cinéma accessible et nécessaire à tous. Il sera question de décrypter un décor, un baiser, un paysage, des séries de seuils de portes, de parois plus ou moins opaques, de fleurs apaisantes, de salutations codées... de tout ce qui fait société encore aujourd'hui. L'habillage très coloré, inspiré des couleurs franches de motifs japonais, contrastera avec les films en noir et blanc de Mizoguchi. Le commentaire en voix of sera composé d'un mélange de décryptage de scènes, de déclarations de Mizoguchi à Yoda, soit une analyse actuelle, et une parole du passé, restituée et vivante.

Chassés de leur village les protagonistes partent se réfugier à la ville, mais maris et femmes sont séparés en cours de route. Kenjuro qui a abandonné sa famille durant la débâcle rencontre la princesse Wakasa au marché en vendant ses poteries. Fasciné par la jeune femme il la rejoint dans son manoir. Quant à Tobeï il se ridiculise dans ses efforts pour devenir samouraï et dilapide l’argent du foyer tandis que sa femme est réduite à la prostitution…

Le Japon à la fin du XVIème siècle. Deux couples de villageois sont pris dans la guerre civile. Kenjuro le potier ne pense qu’à faire fortune, mettant sa femme et son enfant en danger pour protéger ses marchandises contre les pillages des soldats et des pirates qui terrorisent la région. Tobeï le paysan rêve de devenir samouraï et néglige le travail aux champs, au grand désarroi de sa femme qui doit s’acquitter de toutes les tâches. 

Les Contes de la lune vague après la pluie

Au XVIIe siècle, une femme mariée à un riche fabricant de calendriers apprend que sa famille est dans le besoin. Pour la secourir, elle demande de l'aide à un jeune employé de son mari. Mais elle en tombe amoureuse et à cette époque, l'adultère est sévèrement puni...

Une femme mariée à un riche fabricant de calendriers tombe amoureuse d'employé de son mari.

Les amants crucifiés

Dans le quartier des plaisirs de Kyoto, Hatsuko dirige une maison de geishas. Étudiante à Tokyo, sa fille, Yukiko, revient chez sa mère après une tentative de suicide. D'allure et de tempérament moderne, elle rejette le métier de sa mère. Sans le savoir, les deux femmes vont s'éprendre du même homme, obligeant Yukiko à devenir ce qu'elle hait par-dessous tout.

Sans le savoir, une mère et sa fille vont s'éprendre du même homme.

Une femme dont on parle

"Miss Oyu" raconte l'histoire d'un homme, Shinnosuke, en quête d'une épouse. Le jour où lui est présentée Shizu, il s'éprend de sa sœur Oyu, une jeune veuve. Ne pouvant se marier avec cette dernière, il choisit d'épouser Shizu.

"Miss Oyu" raconte l'histoire d'un homme, Shinnosuke, qui s'éprend de la jeune veuve Oyu mais épouse sa soeur.

Miss Oyu

Tokyo, quartier de Yoshiwara. Dans une maison close se croisent des hommes plus ou moins élégants et des femmes qui ont chacune des raisons d'y être pensionnaires. Yumeko se prostitue afin d'obtenir l'argent nécessaire aux frais d'études de son fils. Yasumi cherche à éponger une dette. Hanae subvient aux besoins de son foyer seule, avec un époux au chômage. Mickey a été abandonnée par son concubin, un soldat américain. Yori était traitée comme une esclave par son mari. Toutes ne rêvent que d'une chose, échapper à leur condition.

La vie des cinq femmes dans une maison close alors que le parlement nippon étudie un projet de loi sur la fermeture de ces maisons.

La rue de la honte

La Chine au 8ème siècle, à l'apogée de la dynastie des Tang. L'Empereur Hsuan Tsung, qui ne parvient pas à se consoler de la perte de son épouse, se consacre à la pratique de la musique et délaisse les charges de l'Etat. Son entourage tente de le distraire en lui présentant, en vain, les plus belles filles du pays.

L'Empereur Hsuan Tsung est inconsolable après la mort de son épouse - jusqu'au jour où il rencontre une jeune femme qui lui ressemble.

L'impératrice Yang Kwei Fei

Pour échapper à son oncle, Eiko souhaite devenir geisha. Elle rend donc visite à la belle Miyoharu, qui exerce ce métier, et réussit à la convaincre de la prendre sous son aile. La jeune fille commence alors son apprentissage, en s'initiant aux arts qu'elle doit maîtriser. Pour pouvoir payer le kimono de son élève, Miyoharu est contrainte de demander un prêt à Okimi, la redoutable dirigeante d'une maison de geishas. Comme remboursement, cette dernière exige que Miyoharu et Eiko passent la soirée avec deux hommes d'affaires. Les deux hommes souhaitent coucher avec elles. Mais Eiko s'y refuse fermement et finit par en blesser un.

Mizoguchi explore encore une fois le thème de l’assujettissement des femmes dans la société japonaise.

Les musiciens de Gion

Dans le Japon médiéval, Zushio et Anju, les enfants d’un gouverneur exilé pour avoir refusé d’envoyer ses paysans au combat, sont arrachés à leur mère et vendus comme esclaves au tyrannique intendant Sansho. Dix ans plus tard, alors qu’ils sont respectivement âgés de 23 et 18 ans, Anju entend dans la bouche d’une nouvelle venue, achetée sur une île voisine, un chant qui ne peut être que l’œuvre de leur mère. Elle pousse alors son frère à s’évader pour la rejoindre…

Conte moral 
"Un homme n’est pas humain s’il n’a aucune compassion. Même si tu es dur envers toi-même, sois indulgent avec les autres." Inspirée d’une légende populaire japonaise, cette déchirante épopée initiatique conduit le jeune Zushio, qui a cédé un temps à la cruauté, sur le chemin de la dignité retrouvée. Renouant, grâce au sacrifice de sa sœur, avec les valeurs paternelles, l’esclave promu gouverneur interdit le servage au prix de sa déchéance, avant de retrouver les bras usés de sa mère. Dépeignant une fois encore les injustices et la violence qui régissent les rapports humains, le virtuose Mizoguchi – dont la mise en scène ahurissante de beauté et de modernité embrasse les souffrances de ses personnages, à l’instar d’un mémorable travelling en forme de supplique – compose un conte moral et social d’une puissance émotionnelle à couper le souffle.

Dans le Japon féodal, un frère et une sœur sont séparés de leur famille et réduits en esclavage... Par l’orfèvre Kenji Mizoguchi ("Les contes de la lune vague après la pluie"), une fable humaniste sidérante de beauté. 

Dans le Japon féodal, un frère et une soeur sont réduits en esclavage. Une fable humaniste de Mizoguchi. 

L'intendant Sansho

La ressortie de nombreux films de Kenji Mizoguchi nous permet de reposer cette question : quels rapports le cinéaste japonais a-t-il entretenu avec l’Histoire ?    

La ressortie de films de Mizoguchi nous permet de nous demander, quels rapports à le réal avec l’Histoire ?

Blow up - Face à l'Histoire : Kenji Mizoguchi

Le cinéma de Kenji Mizoguchi

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