Name: En son nom - Iran : Reza et la Révolution (36/40)
Uploaded: 2019-03-18T12:00:00.000+01:00
Duration: 84 s
Description: Iran. Ahmadabad. 1980. Le régime de la jeune République Islamique décida, contre toute attente, de célébrer l’anniversaire de la mort de Mossadegh, symbole de lutte pour la démocratie. J’avais été autorisé à photographier la pièce où il était enterré. Les femmes de sa famille étaient présentes mais, déjà, sous la surveillance des futures gardiennes de la révolution.

Las guardianas de la Revolución

Omaggio a Mossadeq

Guardians of the Revolution

In seinem Namen

En son nom

W jego imieniu

Iran. Ahmadabad. 1980. Le régime de la jeune République Islamique décida, contre toute attente, de célébrer l’anniversaire de la mort de Mossadegh, symbole de lutte pour la démocratie. J’avais été autorisé à photographier la pièce où il était enterré. Les femmes de sa famille étaient présentes mais, déjà, sous la surveillance des futures gardiennes de la révolution. 

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<p>Iran. Ahmadabad. 1980. Le régime de la jeune République Islamique décida, contre toute attente, de célébrer l’anniversaire de la mort de Mossadegh, symbole de lutte pour la démocratie. J’avais été autorisé à photographier la pièce où il était enterré. Les femmes de sa famille étaient présentes mais, déjà, sous la surveillance des futures gardiennes de la révolution. </p>

Iran : Reza et la Révolution (36/40)

Ahmadabad. 1980 . Souvenir d’un symbole de la démocratie sous la surveillance des gardiennes de la révolution.

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Téhéran. 1979. Après la Révolution iranienne, j’ai vu pendant des mois, le noir des tchadors envahir les villes et les campagnes. Je repensais aux étudiantes, qui affichaient leurs jambes sous des mini-jupes. Dans cette boutique, un seul modèle, le tchador et une seule couleur, le noir. J’ai eu l’impression qu’inconsciemment, le peuple avait consenti à porter le deuil.

Iran : Reza et la Révolution (21/40)

Téhéran.1979. Après la Révolution, j’ai vu, le noir des tchadors envahir les villes et les campagnes.

Une infinie nuance de noirs

Téhéran. 1980. L’ayatollah Khomeiny était seul dans la chambre, sans passé ni futur, sans histoire ni mémoire. Après 15 ans d'exil quand son avion entra dans l’espace aérien iranien, on lui demanda ". Que ressentez-vous ?" Il avait répondu « Rien ». Ce jour-là je su qu'une chape de plomb allait s'abattre sur les rêves de justice et de liberté d'un peuple, et sur mon pays.

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Téhéran.1980. Après 15 ans d'exil, à la question " Que ressentez-vous ? " Khomeiny avait répondu « Rien ». 

Rien

Téhéran. 1980. C’était en février, la foule en liesse fêtait l’anniversaire de la révolution. J’ai longtemps observé ces enfants dans leur tenue militaire. L’appareil posé au ras du sol j’ai choisi d’accentuer la monstruosité de l’embrigadement. S’ils sont encore vivants, que sont-ils devenus ? 

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Téhéran.1980. Quarante ans plus tard ces enfants ont grandi. Quels rêves ont-ils pu poursuivre ?

Vol d’enfance

Kurdistan. 1980. Dans un village où les bombardements font rage j’entends un groupe d’enfants réciter l’alphabet. Je demande à l’instituteur pourquoi l’école est encore ouverte. Il me répond « La guerre sera longue. Quoi qu’il arrive, nous assurerons l’éducation de nos enfants, pour que demain, ils poursuivent notre lutte pour un Kurdistan libre et reconnu ».

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Kurdistan. 1980. Sous les bombes l’instituteur dit « L’école accueille nos enfants pour continuer la lutte ».

Résistance

Kurdistan. 1980. Les Kurdes ont participé à la lutte contre la dictature du Shah ainsi qu’à la révolution. Mais à l’arrivée de Khomeiny, ils furent appelés « fils de Satan » et l’armée bombarda sans relâche leurs villes et leurs villages. Arrêté en plein reportage j’ai saisi en cachette l’image cet homme qui attendait sa possible exécution, comme des dizaines d’autres.

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Kurdistan. 1980. J’ai saisi l’image cet homme qui attendait sa possible exécution, comme bien d’autres.

Exécution

Kurdistan. Mahabad. 1980.  Les Gardiens de la Révolution mirent à feu et à sang des dizaines de villages au Kurdistan pour bâillonner toute velléité d’autonomie. Nous étions quelques photographes devant l’hôpital de la ville. La morgue était pleine. L’homme portait son enfant blessé à l’œil par un éclat d’obus. Il nous dit : « Photographiez. Montrez au monde cette injustice »

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L’homme portait son enfant blessé par un éclat d’obus. Il nous dit : « Montrez au monde cette injustice »

Justice

Kurdistan. Banneh. 1980. Dans la ville assiégée, j’ai pris le thé avec un vieillard et ses petits-enfants, Peyman et Leila. Un moment de grâce volé à la violence. Puis je suis reparti. Quelques instant plus tard, je me souviens du feu et du sang. Une mère hurle son chagrin car l’artillerie du régime des mollahs vient de lui enlever Peyman et Leila. Je n’oublierai jamais.

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Kurdistan. Banneh. Une mère hurle car l’artillerie des mollahs a tué ses deux enfants. Je n’oublierai jamais.

Hanté par les chagrins de la violence

Iran. 1981. Quand j'ai commencé mon périple hors de mon pays, lorsque les événements m’ont contraint à l'exil, l’Iran était devenu un grand cimetière au milieu de la terre où des formes noires erraient parmi les tombes.

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Iran. 1981. Mon pays était devenu un grand cimetière où des formes noires erraient parmi les tombes

La complainte de la séparation

Paris. 1983. Au Père-Lachaise, un jour pluvieux de novembre, un long cortège d’exilés iraniens s’est formé. Il accompagne dans sa dernière demeure Sa’edi, ce penseur et écrivain contraint, lui aussi, à fuir l’Iran. Nous avons alors goûté l’amertume de la mort en exil, et imaginé la chair mêlée à la terre qui n’est pas sienne. 

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Père-Lachaise. 1983 des Iraniens enterrent un des leurs, première inhumation d’un exilé en terre étrangère.

L’exil

Téhéran. 1979. Par un matin pluvieux de décembre, des étudiants islamistes prirent d'assaut l'ambassade américaine, retenant en otage cinquante-trois diplomates pendant 444 jours. Je poursuivis la couverture de cette crise pendant toute sa durée. Mes images des étudiants brandissant les photos des otages firent la une de la presse internationale. 

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Téhéran. 1979. Des étudiants islamistes retinrent en otage 53 diplomates américains pendant 444 jours

Regards

Téhéran. Ambassade américaine. 1980. En pleine crise de la prise d’otage des diplomates américains, au premier regard, Khomeiny semble présent sur l’estrade. En réalité, c’est sa photo, grandeur réelle. Les lignes du micro créent l’illusion de sa présence. Cette illusion fait écho à l’omniprésence des portraits de Khomeiny dans tout le pays.

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Téhéran. Ambassade américaine. 1980. Khomeiny semble présent en réalité, c’est sa photo, grandeur réelle.

L’illusion de la présence

Téhéran. Ambassade américaine. 1980. Pendant la prise d’otage à l’ambassade US, une installation artistique dénonce le rôle de marionnettiste d’une Amérique qui « manipule » le monde. Et pourtant, en cet instant, celles qui sont clairement utilisées par le régime islamique sont ces étudiantes en tchador. N’étaient-elles pas les vraies marionnettes des mollahs ?

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Téhéran - ambassade US. 1980. Qui sont les marionnettes ? Le grand Satan US ou les étudiantes en tchador ?

Les marionnettes de l’histoire

Téhéran. 1979. Depuis l’occupation de l’ambassade US par les étudiants islamistes, la toiture de la guérite était devenue une tribune. Tous haranguaient la foule venue des coins les plus reculés du pays. Brûler le drapeau américain devant la presse internationale, c’était s’offrir une couverture médiatique imparable dont avait besoin le redoutable régime des mollahs.

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Téhéran. 1979. Brûler le drapeau US devant la presse : une couverture médiatique idéale pour les mollahs.

The Show must go on

Téhéran. 1980. Au premier anniversaire de la Révolution, la foule en délire se masse sur l’immense place centrale. Les manifestants scandent leurs slogans avec une telle violence qu’elle déforme les visages. Certains s’évanouissent. Ce jour-là, j’ai vu l’image de la Révolution : des visages habités par la rage, des êtres allant dans toutes les directions.

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Téhéran. 1980. Là, j’ai vu l’image de la Révolution : des êtres en rage allant dans toutes les directions.

La brume et le chaos

Téhéran. Palais de Niavaran. 1979. J’apprends l’organisation d’une conférence de presse dans le Palais de Niavaran où vivait le Shah et sa famille. La poussière a envahi les lieux mais il semble que tout soit resté en l’état depuis leur fuite. Un mollah vient s’asseoir sur le fauteuil. Satisfait, il pose ses mains sur les accoudoirs et dit : « C’est nous qui avons pris ce trône ».

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Téhéran. Palais du Shah .1979. Un mollah s’assied au bureau et dit : « C’est nous qui avons pris ce trône ».

La monarchie poussiéreuse

Qom. 1979. Durant Achoura, la plus importante célébration chiite, il était si étrange dans une société où tout était couvert, de découvrir la couleur chair et vivante des corps. Pendant cette commémoration, les fidèles s’auto-flagellent, se griffent et se recouvrent de boue. Le visage déformé de cet homme annonçait-il le monstre que le régime venait d’enfanter ?

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Qom. 1979. Le visage déformé de cet homme annonçait-il le monstre que le régime venait d’enfanter ?

Un monstre de boue

Front Iran-Irak. Mars 1981. J’avais plusieurs éclats d’obus dans la paume de la main, l’infection gagnait. Je pris ce jour-là cet avion et j’ai saisi cette photo en cachette. Me sachant poursuivi pour mon travail dénonçant les exactions du régime, sous prétexte de sauver ma main, je commençai mon long exil. Cela fait 38 ans. Je ne suis jamais revenu.

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Front Iran-Irak. 1981. Blessé et poursuivi par les mollahs, j’ai pris l’avion. Je ne suis jamais revenu.

Blessure de guerre

Téhéran. Mars 1979. Il fallait asseoir la légalité de la nouvelle république islamique auto-proclamée par un simulacre de référendum. Pour l’occasion, un bureau de vote fut installé dans la maison de Khomeiny.  Devant la presse, il se présenta pour voter alors que ses proches l’entouraient avec déférence. Ce baise main me semble d’un autre temps.

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Téhéran. Mars 1979. Ses proches l’entouraient avec déférence. Ce baise main me semble d’un autre temps.

Baisemain

Téhéran. 1979. Le jour du référendum organisé pour officialiser le nouveau régime je suis allé au bureau de vote installé chez Khomeiny. Son fils, tenait la carte d'identité de son père. Je lui ai demandé : « pouvez-vous me la montrer ? » A ma grande surprise, il me l’a tendue. On découvre Khomeiny jeune qui a raturé les symboles de la monarchie, le lion et l’épée.

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Téhéran. 1979. On découvre Khomeiny jeune qui a raturé les symboles de la monarchie, le lion et l’épée.

Symbole d’une révolution

Le regard de Reza - Iran : au coeur de la révolution

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