Name: L' apocalypse (1/12) - La synagogue de Satan
Uploaded: 2021-05-07T05:00:00.000+02:00
Duration: 3131 s

Die Apokalypse (1/12)

L' apocalypse (1/12)

Comment l'attente de la fin des temps, qui animait une secte juive de disciples de Jésus, a-t-elle réussi à devenir la religion unique et officielle de l'Empire romain ? L'apocalypse ne décrit pas, selon la conception commune, une fin du monde dramatique. Il s'agit plutôt d'un "dévoilement". La synagogue de Satan serait le reflet d’une polémique contre les Juifs qui n’ont pas cru en Jésus.

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La synagogue de Satan

Fut un temps où les chrétiens étaient juifs. Comment la chrétienté est-elle devenue une religion unique ?

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Rome a été dévastée par un gigantesque incendie en 64. Les chrétiens, considérés à l’époque comme « ennemis du genre humain » sont désignés comme coupables. Mais le doute plane : est-ce Néron qui aurait provoqué l’incendie et accusé les chrétiens, ou bien les chrétiens qui, ayant provoqué l’incendie, ont à bon droit été réprimés ?

L'incendie de Rome

L'enquête sur l'incendie de Rome de l'an 64 illustre la confrontation politique entre chrétiens et romains.

L' apocalypse (2/12)

Le livre de l’Apocalypse dit au sujet des martyrs : « ils n’ont pas aimé leur vie au point de craindre la mort ». Mais pour certains chrétiens, le martyr apparaît comme la voie la plus sûre pour atteindre l’au-delà, la vie éternelle. Mourir devient le moyen le plus éclatant de témoigner de sa foi, de se distinguer parmi les croyants, de s’ériger en exemple…

Le sang des martyrs

Mourir pour ne pas renier sa foi en son Dieu, retour sur les traces des martyrs chrétiens.

L'apocalypse (3/12)

Les dieux romains et les religions locales cohabitent au sein de l’Empire romain. Seuls les juifs font exception, mais l’ancienneté de leur religion leur réserve un statut particulier. Les chrétiens ne sont ni juifs ni païens et doivent répondre à des attaques et des calomnies. C’est pourquoi à partir du IIe siècle, ils se mettent à écrire des apologies, des plaidoyers en faveur de la nouvelle religion.

Querelle d'héritage

Comment les chrétiens ont-ils réussi à légitimer leur nouvelle religion ?

L'apocalypse (4/12)

Depuis le IIe siècle, les chrétiens disputent aux juifs la capacité d’interpréter correctement la Bible, le seul texte commun aux deux communautés. Le christianisme doit se définir vis-à-vis du judaïsme mais aussi de l’empire païen et se définir au sein même de sa communauté. Naît alors la volonté de constituer une littérature spécifiquement chrétienne. 

La nouvelle alliance

Qui était Marcion ? Acteur essentiel dans l’écriture du Nouveau Testament mais figure méconnue du christianisme.

L'apocalypse (5/12)

Il n’y a pas une doctrine gnostique mais de nombreux points de vue différents avec un point commun : le salut ne vient pas de la mort et de la résurrection de Jésus mais de la vérité et de la connaissance. Qu’ont fait les gnostiques des enseignements de Jésus ? « Gnosis » signifie « connaissance » en Grec, mais le courant du christianisme gnostique est un phénomène complexe.

La grande hérésie

Comment définir le gnosticisme, un pan entier de l’une des formes disparues du christianisme primitif ?

L'apocalypse (6/12)

La transformation du paganisme au christianisme n’a pas été immédiate et absolue. Les différentes écoles de pensée s’opposent et se nourrissent de leurs confrontations sur la question de l’unicité de Dieu. Les païens, comme Celse, ne comprennent pas l’omnipotence du Dieu chrétien. Les dieux païens n’ont pas créé le monde, ils ne représentent que l’une des trois faunes du monde, avec les hommes et les animaux.

Contre les chrétiens

Face aux dissidents et à l’instabilité politique, le christianisme ne s’est mis en place que petit à petit. 

L'apocalypse (7/12)

Constantin est le premier empereur à s’être converti à la foi chrétienne, alors que le christianisme est encore minoritaire. Après deux siècles et demi, le christianisme est autorisé et devient même la religion favorite. Mais le doute plane quant aux réelles motivations de la conversion de l’Empereur. Est-ce la conviction d’un croyant sincère ou la suprême habileté d’un grand stratège ?

La conversion de Constantin

La conversion de Constantin au christianisme, est-ce une conviction personnelle ou un opportunisme politique ?

L'apocalypse (8/12)

Constantin 1er voit dans le christianisme l’idéologie de l’unité qu’il veut mettre à profit au sein de la politique de son empire. Mais il se rend compte qu’il y a des divisions doctrinales dans l'église. Il s’attribue donc la tâche de garantir l’uniformité de l’Église, et convoque alors en 325, un concile à Nicée.

Le concile de Nicée

Constantin 1er s’octroie le titre d’« Iso Apostolos », l’égal des apôtres. Mais a-t-il été un bon chrétien ?

L'apocalypse (9/12)

Au IVe siècle, le christianisme est bien établi dans l’Empire romain, mais tout bascule en 410 lors du sac de Rome par des chrétiens. Pour les païens, la raison de la chute de Rome est la conversion des empereurs au christianisme. Pour réagir à ces critiques, Saint Augustin écrit "La Cité de Dieu", et propose l’instauration d’une nouvelle culture.

La cité de Dieu

Le christianisme, licite sous Constantin 1er, devient, en 380, sous Théodose religion officielle de l’Empire. 

L'apocalypse (10/12)

Denys le Petit, au Moyen-Age, a tenté de dater la naissance de Jésus. La question théorique de l’an zéro du christianisme offre plusieurs réponses pourtant aucune ne s'impose. Doit-on dater le début du christianisme à la naissance de Jésus, en 380 à l’officialisation du Christianisme ou encore à l’interdiction du paganisme en 392 ?

L'an zéro du christianisme

Quand peut-on dater le début du christianisme ? Une question encore en débat au sein des théologiens.

L'apocalypse (11/12)

Mais qu’aurait dit Jésus à la vue du christianisme d’aujourd’hui ? Pourquoi la formule de 1902 d’Alfred Loisy « Jésus annonçait le Royaume, et c’est l’Eglise qui est venue » est-elle si subversive pour les autorités catholiques ? Et pourquoi l’origine juive de Jésus reste-t-elle encore contestée ?

Après l'apocalypse

Comment le christianisme, une secte juive, a-t-elle réussi à s'établir comme la religion de l'Occident ?

L'apocalypse (12/12)

L'apocalypse - La naissance d'une religion

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En Bourgogne, depuis plus de vingt ans, des archéologues et des artisans bâtissent le château fort de Guédelon selon les techniques et les matériaux du Moyen Âge. Ce documentaire propose une nouvelle exploration de cet incroyable chantier et en dévoile des phases inédites.

En Bourgogne, depuis plus de vingt ans, des archéologues et des artisans bâtissent le château médiéval de Guédelon...

Guédelon II.  Une aventure médiévale

Les Alpes ont donné naissance à bien des légendes, qu'il s'agisse de Guillaume Tell, héros du peuple suisse, ou des premiers alpinistes français de l’histoire, qui conquirent en 1492 le mont Aiguille. Ce documentaire propose un voyage dans le temps à la découverte des événements et mythes jalonnant l'histoire de cette vaste région montagneuse.

Un voyage dans le temps à la découverte des événements et mythes jalonnant l’histoire des Alpes.

Les Alpes à travers les âges

L’archéologue Peter Eeckhout dévoile les mystères des civilisations anciennes. Au nord-est de la Colombie, la forêt tropicale a englouti, pendant près de quatre siècles, l’une des plus grandes cités précolombiennes, Cuidad Perdida (la cité perdue), qui, selon la légende, devait receler des quantités astronomiques d’or...

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Enquêtes archéologiques

Grâce aux conditions exceptionnelles de conservation qu’elle offre, la mine de sel millénaire de Hallstatt, en Autriche, fournit un précieux témoignage sur la Préhistoire. Plongée dans un extraordinaire eldorado archéologique.

Très bien conservée, la mine de sel millénaire de Hallstatt, en Autriche, fournit un précieux témoignage sur la Préhistoire.

L’or blanc de Hallstatt - Un trésor de la Préhistoire

Au sud de Londres se trouve l'un des monuments préhistoriques les plus célèbres et les plus énigmatiques du monde : Stonehenge. Il y a près de quatre mille cinq cents ans, avec de simples outils de pierre, les hommes du néolithique ont édifié cet immense cercle de pierre avec des dizaines de blocs gigantesques – 40 tonnes pour les plus gros.

Les bâtisseurs de Stonehenge

Au sud de Londres se trouve l'un des monuments préhistoriques les plus énigmatiques du monde : Stonehenge.

Les monstres, créatures hybrides et autres animaux terrifiants peuplent depuis toujours les contes et les cauchemars des hommes. Reflets de craintes, de croyances et de rumeurs, leurs origines demeurent mystérieuses. Y a-t-il une part de réalité dans ces légendes ? Des chercheurs se sont penchés sur la possible généalogie de certaines de ces créatures dans l’histoire naturelle.

D’où viennent les dragons, licornes et autres bêtes mythiques qui peuplent notre imaginaire ?

Monstres et animaux mythiques

Aux alentours de 90 avant J.-C., le jeune Flavius Scorpus, esclave ambitieux, parvient à force de talent et d’entraînement au statut convoité d'aurige (conducteur de char). En participant aux célèbres courses du cirque Maxime de Rome et en accumulant les victoires, il deviendra une superstar. À travers sa biographie, un passionnant panorama de ce divertissement populaire.

La vie de Flavius Scorpus, un esclave devenu conducteur de chars superstar de la Rome antique.

Du pain et des jeux - Les courses de chars à Rome

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Carthage, rivale de Rome

Fondée par les Phéniciens au VIIIe siècle avant notre ère, Carthage fut l’une des plus prospères cités de l’Antiquité.

Points de repères

La série qui revisite la grande histoire à travers les événements, mineurs en apparence, qui en ont modifié le cours. En novembre 885, alors que les raids vikings se succèdent en Occident depuis presque un siècle, des centaines de drakkars se présentent sous les murs de Paris et assiègent la ville.

Vikings, à l'assaut de l'Empire franc

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