Entretiens avec Bruno Latour 12

Gespräche mit Bruno Latour 12

Interview with Bruno Latour

Entrevista a Bruno Latour (12/12)

Intervista a Bruno Latour: 'Lettera a mio nipote' (12)

Lilo tiene un año y las próximas dos décadas serán duras. Su generación sufrirá los resultados de la inacción de los últimos años. Los desastres anunciados sucederán. Durante este período, deberá evitarse la desesperación. Dentro de cuarenta años, admitiremos finalmente la necesidad de un cambio. Entonces, veremos nuestra época de negación como una extrañeza histórica.

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Entrevista a Bruno Latour

Carta a mi nieto Lilo

Bruno Latour deja un mensaje para el futuro a su nieto. Cita en cuarenta años.

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En el mundo "moderno", pensábamos que este estaba formado por objetos conocidos por la ciencia, regidos por las leyes de esta. Las crisis recientes (climática y sanitaria) nos obligan a situarnos como seres vivos entre otros seres vivos, de los que dependemos y que pueden amenazarnos.

Hemos cambiado el mundo

Se acabó el mundo de la abundancia, donde considerábamos objetivables los elementos de la Tierra.

Entrevista a Bruno Latour (1/12)

Desde hace cien años, la modernidad estructura el mundo y considera arcaicos a sus oponentes. El lema "Modernizaos" implica "Abandonad vuestro pasado; separaos de la Tierra". En realidad, el frente de la modernización es un frente de destrucción. Liberémonos de este mandato y creemos una nueva civilización, no moderna, sino ecológica.

El fin de la modernidad

La modernidad es un término que define un período de la historia, y ese período terminó.

Entrevista a Bruno Latour (2/12)

"Gaia" es un término híbrido: mitológico, político y científico. La autorregulación del planeta está en peligro por culpa de los seres vivos que transforman el medio ambiente en su beneficio. Antes entendíamos el mundo como infinito, disponible. Sin embargo, estamos "confinados" en un área diminuta de la superficie de la Tierra. Esta "zona crítica" debe ser conservada.

Gaia: nuestra nueva Tierra

"Gaia" es un concepto y un mito necesario para liberarse de la impotencia ante el desastre ecológico.

Entrevista a Bruno Latour (3/12)

Nuestras opiniones políticas están asociadas al mundo de la emancipación y nos impiden resolver la crisis climática. Dejemos de mirar las cosas "desde arriba". Hay que tener "los pies en la tierra"; interesarse por la "piedra en el zapato". Este enfoque empírico para describir nuestras dependencias debe permitir una toma de conciencia y revolucionar nuestra forma de vida.

Dónde aterrizar

Para crear un mundo habitable, describamos nuestras dependencias sin mirar las cosas "desde arriba".

Entrevista a Bruno Latour (4/12)

Durante tres siglos, las cuestiones y las luchas políticas se han centrado en la producción y la distribución de la riqueza. Estos principios son heredados de la burguesía, que se definía a sí misma como "más racional" que la aristocracia. La clase ecológica, una nueva clase social en gestación, los juzgará como irracionales, puesto que amenazan la habitabilidad del planeta.

La nueva clase ecológica

Esta nueva clase social debe poner la habitabilidad del planeta en el centro de los debates políticos.

Entrevista a Bruno Latour (5/12)

En un momento en el que la falta de representatividad política es flagrante, ¿cómo participa la palabra individual en el pensamiento colectivo? Tenemos que unirnos y crear espacios donde todas las disciplinas sean iguales. Así, podremos recoger y combinar sus conocimientos respectivos, dar a todos voz y voto en la materia, y construir el mundo del mañana.

Inventar dispositivos colectivos

Es necesario crear colectivos para que todos tengan voz y voto en la materia.

Entrevista a Bruno Latour (6/12)

Con el advenimiento de las religiones monoteístas, lo teológico ha buscado inmiscuirse en lo político afirmándose como la verdad "verdadera". Hoy, la ecología, a través de la crisis climática, podría abrir un nuevo campo de reflexión y nuevas oportunidades para los teólogos y los religiosos.

La verdad de lo religioso

En medio de una crisis ecológica sin precedentes, Latour cuestiona el papel de la religión en la política.

Entrevista a Bruno Latour (7/12)

Es en el laboratorio donde surgen los descubrimientos y los hechos científicos. La práctica científica está demostrando ser una herramienta formidable. A través de las hipótesis, las probabilidades, los experimentos y la revisión por pares, surge la certeza y el hecho se vuelve "verdadero". La “Ciencia” con mayúscula no existe, lo que sí existe son las prácticas científicas.

La ciencia tal y como se hace

La práctica científica debe volver a ser el centro de atención: la ciencia se hace en el laboratorio.

Entrevista a Bruno Latour (8/12)

El derecho, la ciencia, la religión, la política y la técnica definen lo que es verdad a su manera. Ahora bien, la sociedad, como colectivo social, es precisamente un "colector" de estos diferentes modos de existencia o de "verdad". Para comprender nuestro mundo, es necesario reunirlos y tenerlos todos en cuenta.

Los modos de existencia

¿De qué está hecha la sociedad? Para Bruno Latour, es un "colector" de los diferentes modos de existencia.

Entrevista a Bruno Latour (9/12)

Formar colectivos es un proceso omnipresente en nuestras vidas. No obstante, reunir a una multiplicidad de personas para hablar con una sola voz implica traiciones y metamorfosis. Debemos aceptar que una opinión personal y un orden dado pueden ser transformados, "mediados". Esta es la condición para entrar en política y ser verdaderamente un colectivo.

El circulo de la política

¿Cómo crear lo colectivo y lo político en una época que rechaza la mediación?

Entrevista a Bruno Latour (10/12)

La filosofía es una práctica modesta pero indispensable: debe mantener unidos modos de existencia que no conciben la verdad de la misma manera. ¿Cómo lo político, lo religioso, lo científico, lo ficticio y los otros modos de existencia se respetan y no se aniquilan entre sí gracias a la filosofía?

"¡Qué bella es la filosofía!"

La filosofía es la guardiana de los modos de existencia: garantiza la diversidad de las verdades.

Entrevista a Bruno Latour (11/12)

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Guerra de Ucrania, urgencia climática, variantes del virus... Es como si todos los días comenzaran con el apocalipsis. ¿Qué hacer para no desesperarse? ¿Qué nos da esperanza y seguridad para el futuro?

¡No pierdas la esperanza!

Guerra de Ucrania, urgencia climática, variantes del virus... ¿Qué nos da esperanza y seguridad para el futuro?

Streetphilosophy

¿Qué es la felicidad? ¿Cómo lograr llevar una vida placentera que también enriquezca a los demás? ¿Y qué necesito para ser feliz a largo plazo?

Del hedonismo

¿Cómo lograr llevar una vida placentera que también enriquezca a los demás? 

Originalmente, el fetiche es un objeto místico, mágico o religioso. En nuestra sociedad, cada vez más secular, el sistema capitalista suele crear este fenómeno de la nada, en particular mediante campañas de marketing muy bien pensadas. El "fetichismo de la mercancía" del que hablaba Marx parece estar más de actualidad que nunca... ¿Todos necesitamos encontrar el nuestro?

¡Descubre tu fetiche!

El fetichismo es, a menudo, creado de la nada por el sistema capitalista a través de campañas de marketing muy bien elaboradas.

"¿Qué es realmente masculino?", se pregunta Jan en este episodio de Streetphilosophy. ¿Se puede y se debe definir? Mientras toma una cerveza en un bar, ​​habla con la camarera Rose sobre lo que ella ha aprendido acerca de los hombres y cómo han cambiado a lo largo de los años.

¡Sé un hombre!

"¿Qué es realmente masculino?", se pregunta Jan en este episodio de Streetphilosophy. ¿Se puede definir?

Tras la enésima cuarentena por la pandemia, todo el mundo ha experimentado el sentimiento de soledad. ¿Por qué nos deprime tanto estar solos? ¿Qué es el aislamiento? ¿Y tiene algo bueno?

¡Afronta la soledad!

¿Qué es el aislamiento? ¿En qué se diferencia de la soledad? ¿Y tiene algo bueno?

Hoy en día el amor se vive de diversas formas. ¿Cuál es la mejor manera de sentirse realizado afectivamente: entre dos, entre varios o solo?

Amar, pero ¿cómo?

¿Cuál es la mejor manera de sentirse realizado afectivamente: entre dos, entre varios o solo?

El futuro de la especie humana frente el progreso científico es un tema que fascina a los artistas. La genética, la inteligencia artificial o la realidad virtual son campos de experimentación que prometen dar a luz las mayores revoluciones del siglo XXI. Estas innovaciones tecnológicas implican grandes desafíos y polémicos dilemas éticos, que el arte contemporáneo refleja y analiza. ¿Hasta dónde pueden ir los artistas en la creación de sus obras? ¿Quién define los límites morales del arte?

El futuro de la especie humana frente el progreso científico es un tema que fascina a los artistas. ¿Hasta dónde pueden ir los artistas en la creación de sus obras? 

El eco del futuro: arte transgénico e inteligencia artificial

¿Por qué la ociosidad está tan mal vista en nuestra sociedad? ¿No está en nuestra naturaleza ser vago a veces? Quizás, tengamos que aprender de nuevo el arte de no hacer nada...

Pereza: ¡no hacer nada es bueno!

¿Por qué es tan importante para algunos mostrar que tienen dinero? ¿Hace feliz la riqueza? ¿O se puede llevar una vida rica estando en blanco? 

Enriquécete

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