Name: Gerechtigkeit - Iran: Reza und die Revolution (26/40)
Uploaded: 2019-03-18T14:45:00.000+01:00
Duration: 77 s
Description: Kurdistan. Mahabad. 1980. Die Revolutionsgarden verheeren Dutzende kurdische Dörfer mit Feuer und Blut, um jegliches Streben nach Autonomie zunichte zu machen. Wir paar Fotografen standen vor dem Städtischen Krankenhaus. Die Leichenhalle war voll. Der Mann trug sein von einem Schrapnell am Auge verletztes Kind. Er sagt: „Fotografiert das. Zeigt der Welt diese Ungerechtigkeit.“

Gerechtigkeit

Sprawiedliwość

Justice

Justicia

Giustizia per i Curdi

Kurdistan. Mahabad. 1980.  Die Revolutionsgarden verheeren Dutzende kurdische Dörfer mit Feuer und Blut, um jegliches Streben nach Autonomie zunichte zu machen. Wir paar Fotografen standen vor dem Städtischen Krankenhaus. Die Leichenhalle war voll. Der Mann trug sein von einem Schrapnell am Auge verletztes Kind. Er sagt: „Fotografiert das. Zeigt der Welt diese Ungerechtigkeit.“

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<p>Kurdistan. Mahabad. 1980.  Die Revolutionsgarden verheeren Dutzende kurdische Dörfer mit Feuer und Blut, um jegliches Streben nach Autonomie zunichte zu machen. Wir paar Fotografen standen vor dem Städtischen Krankenhaus. Die Leichenhalle war voll. Der Mann trug sein von einem Schrapnell am Auge verletztes Kind. Er sagt: „Fotografiert das. Zeigt der Welt diese Ungerechtigkeit.“</p>

Iran: Reza und die Revolution (26/40)

Der Mann trug sein von einem Schrapnell verletztes Kind. Er sagt: "Zeigt der Welt diese Ungerechtigkeit".

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Teheran. 1979. Nach der iranischen Revolution sah ich monatelang immer mehr schwarze Tschadors in den Städten und Dörfern. Ich dachte zurück an die Studentinnen in Mini-Röcken. Dieser Laden führt nur ein Modell: den Tschador, und nur eine Farbe: schwarz. Ich hatte den Eindruck, die Menschen wollten unbewusst Trauer tragen.

Iran: Reza und die Revolution (21/40)

Teheran. 1979. Nach der iranischen Revolution sah ich monatelang immer mehr schwarze Tschadors in den Städten und Dörfern.

Unendliche Nuancen von Schwarz

Teheran. 1980. Ayatollah Khomeini war ganz allein diesem Raum, wie jemand ohne Vergangenheit, ohne Zukunft, ohne Geschichte. Nach 15 Jahren Exil, als sein Flugzeug in den iranischen Luftraum flog, fragte man ihn: „Was empfinden Sie?“ Er antwortete: „Nichts“. An dem Tag wurde mir klar: Ein bleierner Mantel würde sich über mein Land und mein Volk legen, über alle Träume von Gerechtigkeit und Freiheit.

Iran: Reza und die Revolution (22/40)

Teheran. 1980. Nach 15 Jahren Exil antwortet Khomeini auf die Frage „Was empfinden Sie?“: „Nichts“. 

Nichts

Teheran. 1980. Es war im Februar, die jubelnde Menge feierte den Jahrestag der Revolution. Ich habe die Kinder in Militäruniform lange beobachtet. Mit der Kamera nahe am Boden wollte ich die Abscheulichkeit ihrer Rekrutierung betonen. Wenn sie noch am Leben sind – was ist dann aus ihnen geworden? 

Iran: Reza und die Revolution (23/40)

Teheran. 1980. Vierzig Jahre später sind diese Kinder erwachsen. Wovon träumten sie damals?

Raub der Kindheit

Kurdistan. 1980. In einem von Bomben verwüsteten Dorf höre ich eine Gruppe von Kindern das ABC aufsagen. Ich frage den Lehrer, warum die Schule noch offen ist. Er antwortet: „Der Krieg wird dauern. Was auch immer geschieht, wir werden unsere Kinder weiter unterrichten, damit sie morgen unseren Kampf für ein freies und anerkanntes Kurdistan fortsetzen können.“

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Kurdistan. 1980.  Mitten im Krieg sagte der Lehrer: „Die Schule unterrichtet unsere Kinder, damit sie unseren Kampf fortführen.“

Widerstand

Kurdistan. 1980. Die Kurden kämpften gegen die Diktatur des Schahs und auch für die Revolution. Doch unter Chomeini nannte man sie dann „Söhne des Teufels“, die Armee bombardierte ihre Städte und Dörfer ohne Gnade. Während dieser Reportage wurde ich verhaftet; heimlich fotografierte ich diesen Mann, der, wie Dutzende anderer, auf seine mögliche Hinrichtung wartete.

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Kurdistan. 1980. Ich fotografierte diesen Mann, der, wie viele andere, auf seine mögliche Hinrichtung wartete.

Hinrichtung

Kurdistan. Baneh. 1980. In der belagerten Stadt trank ich Tee mit einem alten Mann und seinen Enkeln Peyman und Leila. Ein Moment der Gnade inmitten der Gewalt. Dann bin ich gegangen. Wenige Augenblicke später erinnere ich mich an Feuer und Blut. Eine Mutter schreit ihre Trauer heraus. Die Geschütze des Mullah-Regimes haben ihr gerade Peyman und Leila genommen. Das werde ich nie vergessen.

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Kurdistan. Baneh. Eine Mutter schreit. Die Geschütze der Mullahs haben ihre beiden Kinder getötet. Das werde ich nie vergessen.

Unvergesslich

Iran. 1981. Als mein Lebensweg mich wegen der Ereignisse ins Exil zwang, war der Iran zu einem großen Friedhof auf der Erde geworden, auf dem schwarze Gestalten zwischen den Gräbern umherirrten.

Iran: Reza und die Revolution (28/40)

Iran. 1981. Mein Land war zu einem großen Friedhof geworden, auf dem schwarze Gestalten zwischen den Gräbern umherirrten.

Das Klagelied der Trennung

Paris. 1983. Auf dem Friedhof Père-Lachaise, an einem regnerischen Tag im November, geleitet ein langer Zug von Exiliranern Sa'edi zur letzten Ruhe. Auch dieser Denker und Schriftsteller hatte aus dem Iran fliehen müssen. Und so schmeckten wir die Bitterkeit des Todes im Exil und stellten uns vor, wie sein Körper sich mit der Erde vermischte, die nicht die seine war. 

Iran: Reza und die Revolution (29/40)

Père-Lachaise. 1983 begraben die Iraner einen der ihren, die erste Bestattung eines Exiliraners in der Fremde.

Das Exil

Teheran. 1979. An einem regnerischen Dezembermorgen stürmten islamistische Studenten die US-Botschaft und hielten 53 Diplomaten 444 Tage lang als Geiseln. Ich habe über die gesamte Krise berichtet. Meine Aufnahmen von Studenten, wie sie Fotos von ihren Geiseln schwenkten, machten international Schlagzeilen. 

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Teheran. 1979. Islamistische Studenten hielten 53 US-Diplomaten 444 Tage lang als Geiseln.

Blicke

Teheran, US-Botschaft. 1980. Während der Geiselkrise um die US-Diplomaten scheint Khomeini auf der Bühne persönlich anwesend zu sein. In Wirklichkeit ist es nur ein Foto von ihm, in Lebensgröße. In Verbindung mit dem Mikrofon erweckt es den Eindruck, als sei er da. Diese Illusion steht symbolisch für die Allgegenwart der Khomeini-Porträts im Land.

Iran: Reza und die Revolution (31/40)

Teheran. Amerikanische Botschaft. 1980. Khomeini scheint persönlich anwesend zu sein – es ist Foto von ihm in Lebensgröße.

Die Illusion von Anwesenheit

Teheran – US-Botschaft. 1980. Bei der Geiselnahme in der US-Botschaft prangert eine Kunst-Installation die Rolle der USA als Marionettenspieler an, der die Welt lenkt. Doch in Wahrheit sind die vom iranischen Regime benutzten eindeutig die Studentinnen in Tschador. Waren nicht sie die eigentlichen Marionetten der Mullahs?

Iran: Reza und die Revolution (32/40)

Teheran - US-Botschaft. 1980. Wer sind die Marionetten? Der große Satan USA oder die Studentinnen in Tschador?

Die Marionetten der Geschichte

Teheran. 1979. Nach der Besetzung der US-Botschaft durch islamistische Studenten war das Dach des Wärterhäuschens zur Tribüne geworden. Alle hielten feierliche Ansprachen vor der Menge, die aus dem entlegensten Teilen des Landes herbeigeströmt war. Die Verbrennung der US-Flagge vor der internationalen Presse war für das Schreckensregime der Mullahs ein Volltreffer.

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Teheran. 1979. Die Verbrennung der US-Flagge vor der Presse: gelungene Berichterstattung im Sinne der Mullahs.

The Show must go on

Teheran. 1980. Am ersten Jahrestag der Revolution versammelte sich die aufgewühlte Menge auf dem riesigen Hauptplatz. Mit verzerrten Gesichtern skandieren die Demonstranten Parolen. Einige fallen in Ohnmacht. An diesem Tag sah ich das Abbild der Revolution: Vor Wut verzerrte Gesichter, umherirrende Gestalten.

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Teheran. 1980. Dort sah ich das Abbild der Revolution: Wütende, umherirrende Gestalten.

Der Nebel und das Chaos

Teheran. Niavaran-Palast. 1979. Ich erfuhr von einer Pressekonferenz im Niavaran-Palast, wo vorher der Schah und seine Familie gelebt hatten. Staub ist in den Bau gedrungen, doch scheint es, als sei seit ihrer Flucht alles so geblieben, wie es einmal war. Ein Mullah setzt sich in einen Sessel. Zufrieden legt er seine Hände auf die Lehnen und sagt: „Wir sind diejenigen, die diesen Thron besteigen.“

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Teheran. Palast des Schahs. 1979. Ein Mullah setzt sich und sagt: „Wir sind diejenigen, die diesen Thron besteigen.“

Die verstaubte Monarchie

Iran. Ahmadabad. 1980. Das Regime der jungen Islamischen Republik beschloss wider Erwarten, den Todestag Mossadeghs zu feiern, einer Symbolfigur für den Kampf um die Demokratie. Ich durfte den Raum fotografieren, in dem er bestattet war. Die Frauen seiner Familie waren anwesend, standen jedoch bereits unter Aufsicht der zukünftigen Revolutionswächterinnen. 

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Ahmadabad. 1980. Erinnerung an eine Symbolfigur der Demokratie, unter Aufsicht der Revolutionswächterinnen.

In seinem Namen

Ghom. 1979. In einer Gesellschaft, in der alles bedeckt ist, wirkte es seltsam, am Aschura-Tag, dem wichtigsten schiitischen Fest, lebendige, fleischfarbene Haut zu sehen. Bei dieser Gedenkfeier geißeln, beschmieren und bedecken sich die Gläubigen mit Schlamm. Hat das verzerrte Gesicht dieses Mannes das Ungeheuer angekündigt, das das Regime gerade geboren hatte?

Iran: Reza und die Revolution (37/40)

Ghom. 1979. Hat das verzerrte Gesicht dieses Mannes das Ungeheuer angekündigt, dass das Regime gerade geboren hatte?

Ein Ungeheuer aus Schlamm

Iranisch-Irakische Front. März 1981. Ich hatte mehrere Granatsplitter in der Hand, die Infektion breitete sich aus. An dem Tag bestieg ich dieses Flugzeug und machte heimlich dieses Foto. Weil ich wusste, dass ich für meine Arbeit über die Missstände des Regimes verfolgt wurde, ging ich unter dem Vorwand, meine Hand retten zu wollen, in ein langes Exil. 38 Jahre ist das her. Ich kehrte nie wieder zurück.

Iran: Reza und die Revolution (38/40)

Iranisch-Irakische Front. 1981. Verwundet und von den Mullahs verfolgt, bestieg ich ein Flugzeug. Ich kehrte nie wieder zurück.

Kriegsverletzung

Teheran. März 1979. Die Legalität der neuen, selbsternannten islamischen Republik musste durch ein Scheinreferendum untermauert werden. Dazu richtete man im Haus Chomeinis ein Wahllokal ein.  Vor der Presse tauchte er zur Abstimmung auf, umgeben von seiner ihm Respekt bezeugenden Entourage. Dieser Handkuss erscheint mir wie aus einer anderen Zeit.

Iran: Reza und die Revolution (39/40)

Teheran. März 1979. Umgeben von seiner ihm Respekt bezeugenden Entourage. Dieser Handkuss erscheint mir wie aus einer anderen Zeit.

Handkuss

Teheran. 1979. Am Tag des Referendums zur Bestätigung des neuen Regimes ging ich in das Wahllokal in Chomeinis Haus. Sein Sohn hielt den Ausweis seines Vaters in der Hand. Ich fragte ihn: „Kannst du ihn mir zeigen?“ Und zu meiner großen Überraschung gab er ihn mir. Man sieht Chomeini als jungen Mann und wie er die Symbole der Monarchie, den Löwen und das Schwert, durchgestrichen hat.

Iran: Reza und die Revolution (40/40)

Teheran. 1979. Man sieht Chomeini als jungen Mann und wie er die Symbole der Monarchie, den Löwen und das Schwert, durchgestrichen hat.

Symbol einer Revolution

Die Fotos von Reza - Iran: Die Revolution im Namen Gottes

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Iran: Die Revolution im Namen Gottes

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